فقال: في البرِّ قتلُ ابنِ آدمَ أخاه، وفي البحرِ مَلِكٌ جائر يأخذ كلَّ سفينةٍ صالحةٍ غصبًا.

[قولُهُ تعالى: ﴿اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ (٥٤)﴾]

[١٧١٨] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا إسماعيلُ بنُ زكريَّا، عن فُضيلِ بنِ مَرزوقٍ (^١)، عن عطيةَ العَوْفيِّ (^٢)، عن ابنِ عمرَ، قال: قَرَأْتُ على

= (١١/ ٣٤) - عن محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، عن سفيان بن عيينة، به.

وأخرجه سفيان الثوري في "تفسيره" (٧٦٥) عن الليث بن أبي سليم، وابن جرير في "تفسيره" (١٨/ ٥١٢) من طريق ابن أبي نجيح؛ كلاهما عن مجاهد، به.

ومن طريق الثوري أخرجه ابن أبي شيبة (٢٨٢١٤)، وابن جرير (١٨/ ٥١١ - ٥١٢).

وهو في تفسير مجاهد" (١٢٨٣) من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد.

(^١) تقدم في الحديث [٦٣٦] أنه صدوق يهم ورمي بالتشيع.

(^٢) هو: عطية بن سعد بن العوفي، تقدم في تخريج الحديث [٤٥٤] أنه ضعيف.

[١٧١٧] سنده ضعيف؛ لما تقدم عن حال عطية، وأما فضيل فإنه قد توبع كما سيأتي.

وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١١/ ٦١١ - ٦١٢) للمصنِّف وأحمد وأبي داود والترمذي وابن المنذر والطبراني والشيرازي في "الألقاب" والدارقطني في "الأفراد" وابن عدي والحاكم وأبي نعيم في "الحلية" وابن مردويه والخطيب في "تالي التلخيص".

وقد أخرجه أحمد (٢/ ٥٨ رقم ٥٢٢٧) عن وكيع، وأحمد (٢/ ٥٨ رقم ٥٢٢٧)، وأبو عمر الدوري في "جزء فيه قراءات النبي ﷺ" (٩١)، والترمذي (٢٩٣٦)، والبزار (٥٣٧٣)؛ من طبريق يزيد بن هارون، وابن أبي عمر العدني في "مسنده" - كما في "إتحاف الخيرة المهرة" للبوصيري (٥٧٨٣) - عن بشر بن السري، وأبو عمر الدوري (٩٢)، وابن الأعرابي في "معجمه" (١١٧٧)، والطبراني في "المعجم الكبير" (١٣/ رقم ١٣٨٥١)، والحاكم في "المستدرك" (٢/ ٢٤٧)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥٦/ ٢٣٣)؛ من طريق سفيان=