عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ؛ أنه كان يَقرأُ: ﴿سِاحِرَانِ تَظَاهَرَا﴾ بالألفِ (^١).

[قولُهُ تعالى: ﴿إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (٥٦)﴾]

[١٦٩٤] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا سُفيانُ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، قال: أخبرني أبو سعيدِ بنُ رافعٍ (^٢)، قال: قلتُ لابنِ عُمرَ: ﴿إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ﴾؛ أفي أبي طالبٍ نزلتْ؟ قال: نَعَمْ.

= وذكره النحاس في "معاني القرآن" (٥/ ١٨٣ - ١٨٤) تعليقًا عن سفيان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن سعيد بن جبير: ﴿قَالُوْا سَاحِرَانِ تَطهَرَا﴾؛ قال: موسى وهارون صلى الله عليهما.

(^١) وهي قراءة الجمهور. وقرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف - من العشرة - وابن مسعود والأعمش وزيد بن علي وعكرمة وأبو رزين: ﴿سِحْرَانِ﴾ بلا ألف.

وانظر: "معاني الفراء" (٢/ ٣٠٦ - ٣٠٧)، و"السبعة" (ص ٤٩٥)، و"البحر المحيط" (٧/ ١١٨)، و"الدر المصون" (٨/ ٦٨٢)، و"النشر" (٢/ ٣٤١ - ٣٤٢)، و"إتحاف فضلاء البشر" (٢/ ٣٤٤)، و"معجم القراءات "للخطيب (٧/ ٥٣ - ٥٤).

(^٢) هو: أبو سعيد بن رافع عم عباد بن أبي صالح، ذكره البخاري في "الكنى" (ص ٣٤)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٩/ ٣٧٦)؛ ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، وقال عنه ابن حجر في "التقريب": "مقبول". وانظر: "تهذيب الكمال" (٣٣/ ٣٤٧ - ٣٤٨).

[١٦٩٤] سنده فيه أبو سعيد بن رافع، وتقدم بيان حاله، ولكن أصل الحديث في الصحيحين كما سيأتي.

وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١١/ ٤٩١) للمصنِّف وعبد بن حميد وأبي داود في "القدر" والنسائي وابن المنذر وابن مردويه وابن عساكر.

وقد أخرجه أبو داود في "كتاب القدر" - كما في "تاريخ دمشق" (٦٦/ ٣٣٣) - عن أحمد بن عبدة، وإسحاق بن إبراهيم البستي في "تفسيره" (ق ١٠٢/ ب - ١٠٣/ أ) عن ابن أبي عمر العدني، وابن جرير في "تفسيره" (١٨/ ٢٨٤ - ٢٨٥) عن سفيان بن وكيع، وابن المقرئ في "معجمه" (٩٦٢) من طريق القاسم بن عثمان الجوعي، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦٦/ ٣٣٢ - ٣٣٣) من طريق =