سألتُ ابنَ أبي نَجيحٍ، عن قولِهِ: ﴿فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ﴾ قال: الجِلْبَابَ. قلتُ: عن مُجاهدٍ؟ قال: نعم؛ في الدَّارِ والحُجْرةِ.
[١٦١٨] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا سُفيانُ، عن عاصمٍ الأحولِ (^١)، قال: دخَلْنا على حَفْصةَ بنتِ سيرينَ وقد أَلْقَتْ عليها ثيابَها، فقلتُ: أليسَ اللهُ ﷿ يقولُ: ﴿وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ﴾؟ قالت: اقرأْ ما بعدَهُ: ﴿وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ﴾.
= وقد أخرجه ابن جرير في "تفسيره" (١٧/ ٣٦٣) عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي، عن ابن علية، به.
وأخرجه ابن جرير أيضًا (١٧/ ٣٦٣ - ٣٦٤) من طريق ورقاء بن عمر وعيسى بن ميمون، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قال: "جلابيبهن".
وهو في "تفسير مجاهد" (١١٠٦) من طريق ورقاء، عن ابن أبي نجيح.
وأخرجه ابن جرير (١٧/ ٣٦١) من طريق ابن جريج، عن مجاهد، قال: "جلابيبهن".
(^١) هو: عاصم بن سليمان الأحول، تقدم في تخريج الحديث [٤٧] أنه ثقة.
[١٦١٨] سنده صحيح.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١١/ ١١٢) للمصنِّف وابن المنذر والبيهقي في "السنن".
وقد أخرجه سعدان بن نصر في "جزئه" (٦٠) عن سفيان بن عيينة، به، وفيه: ﴿وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ﴾؛ قال: هو إثبات الجلباب. ومن طريق سعدان أخرجه البيهقي (٧/ ٩٣).
وأخرجه إسحاق بن إبراهيم البستي في "تفسيره" (ق ٧٢/ ب - ٧٣/ أ) عن محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني، عن سفيان بن عيينة، به.