عُثْمَان بن يحيى بن أَحْمد بن عُثْمَان فِي إب ثمَّ القَاضِي طَاهِر بن يحيى ثمَّ وَلَده مُحَمَّد ثمَّ القَاضِي عَليّ بن أسعد بن الْمُسلم الصعبي تقضى أَيَّام شمس الدولة وَتُوفِّي بسهفنة يَوْم الْجُمُعَة منتصف الْحجَّة سنة سِتّ وَسِتِّينَ وَخَمْسمِائة ثمَّ ابناه مُسلم وَعِيسَى توفّي عِيسَى على الْقَضَاء يَوْم رَابِع من رَمَضَان فِي السّنة الَّتِي نزل الرماد من السَّمَاء وَسميت سنة الرماد وَهِي سنة سِتّمائَة

ثمَّ صَار الْقَضَاء إِلَى أهل عرشان بِإِشَارَة من القَاضِي عِيسَى وَالْغَالِب أَنه كَانَ مصير الْقَضَاء إِلَيْهِم قبل موت القَاضِي عِيسَى لمُدَّة لثاني ولايتهم مَعَ سيف الْإِسْلَام ثمَّ حَدِيثهمْ مَعَ القَاضِي مَسْعُود وَلما صَار الْقَضَاء إِلَيْهِ ولي قضا جبلة الْفَقِيه إِسْمَاعِيل بن الإِمَام سيف السّنة وَبِه انْقَضى ذكر أهل عرشان

وَمِمَّنْ ذكر ابْن سَمُرَة من الْقُضَاة بزبيد عبد الله بن مُحَمَّد بن عبلة ولي قضاءها أَيَّام بني مهْدي إِذْ عزلوا بني عقامة ثمَّ رَحل شمس الدولة توران شاه بن أَيُّوب الْيمن وَمَعَهُ القَاضِي أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عمر الدِّمَشْقِي وَقد خبر شمس الدولة علمه وفضله فَجعله قَاضِي الْقُضَاة فِي الْيمن أجمع

قَالَ ابْن سَمُرَة وَكَانَ هَذَا القَاضِي كريم النَّفس ذَا مُرُوءَة أَقَامَ بِالْيمن مُدَّة وَتزَوج بهَا ابْنة السُّلْطَان مُحَمَّد بن الْأَغَر الهيثمي فأولدت لَهُ ابْنا سَمَّاهُ هبة الله الْيَمَانِيّ ثمَّ لما عَاد شمس الدولة ديار مصر عَاد صحبته قَالَ ابْن سَمُرَة بَلغنِي أَنه ذُو جاه وَحَالَة جليلة بِمصْر مَعَ صَلَاح الدّين أخي شمس الدولة وَحين صَار الْقَضَاء إِلَى هَذَا وبلغه حَال القَاضِي التسترِي جعله حَاكما بزبيد وَهُوَ أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحُسَيْن بن أَحْمد التسترِي تفقه بشيوخ زبيد وبأبي عمرَان مُوسَى بن يُوسُف الأصابي مقدم الذّكر وَكَانَ فَقِيها مجودا ورعا نظيف الْفِقْه أجمع على تبجيله وتفضيله المؤالف والمخالف واعترف بفضله كل عَارِف وامتحنه أهل زبيد بِأَلف مسأله من مسَائِل الامتحان فأجابهم عَنْهَا بأجوبة بَيِّنَة

قَالَ ابْن سَمُرَة وَلَقَد سَمِعت من فضائله وَكَرمه مَا يتعجب مِنْهُ السَّامع ويعجز عَن بُلُوغه الطامع وَكَانَ مَقْطُوعًا بأمانته وديانته وَتُوفِّي عَائِدًا من الْحَج فِي قَرْيَة من مخلاف الساعد سنة تسع وَسبعين وَخَمْسمِائة غَرِيبا وَقد عد ﷺ الْغَرِيب شَهِيدا