السّنة وَترك مَذْهَب أَبِيه فأعجب النَّاس ذَلِك وأحبوا ودانوا لَهُ فَدخل عَلَيْهِ أَخ لَهُ اسْمه جَعْفَر فَنَهَاهُ عَمَّا فعل وقبحه عَلَيْهِ فَلم يلْتَفت إِلَيْهِ وَخرج عَنهُ مغضبا وَقصد الْمهْدي إِلَى القيروان فَوَجَدَهُ قد توفّي وَقَامَ بعده ابْنه الْقَائِم وَذَلِكَ سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وثلثمئة أَعنِي موت الْمهْدي وَقيام الْقَائِم فَلبث ابْن مَنْصُور عِنْده ثمَّ إِن أَخَاهُ قتل أهل مَذْهَب أَبِيه وشردهم حَتَّى لم يبْق حوله إِلَّا من لَا يعرف وَبَقِي فِي الْبَلَد جمَاعَة قَلِيلُونَ يكاتبون بني عبيد بن مَيْمُون إِلَى القيروان ثمَّ إِن ابْن مَنْصُور خرج من مسور إِلَى عين محرم الْمَذْكُورَة أَولا وكاتبه رجل من بني العرجى سلاطين تِلْكَ النَّاحِيَة واستخلف الَّذِي ينْسب مسور إِلَيْهِ فَيُقَال مسور المنتاب فَلَمَّا صَار بِعَين محرم وثب عَلَيْهِ ابْن العرجي فَقتله وَحين سمع ابْن عبد الحميد ذَلِك أخرج من بَقِي مَعَه بمسور من أهل مَنْصُور وَحرمه إِلَى جبل أعشب فَوَثَبَ النَّاس عَلَيْهِم ينهبون ويسلبون وَيقْتلُونَ ثمَّ حصل بَين ابْن العرجى وَابْن عبد الحميد اتِّفَاق واقتسما الْبِلَاد وَرجع ابْن عبد الحميد عَن مَذْهَب مَنْصُور وابتنى جَامعا وَعمل منبرا وتابع الْخطْبَة لبني الْعَبَّاس وَجعل يتتبع القرامطة حَيْثُ سمع بهم حَتَّى أفناهم وَلم يبْق مِنْهُم غير شريذمة قَليلَة بِنَاحِيَة مسور كاتمين أَمرهم مقيمين ناموسهم بِرَجُل يُقَال لَهُ ابْن رَحِيم وَمَات ابْن عبد الحميد وَقَامَ بعده ابْنه المنتاب وَكَانَ ابْن رَحِيم حازما لَا يكَاد يعرف أَيْن قراره خوفًا أَن يغتاله المنتاب أَو غَيره من أهل السّنة وَهُوَ مَعَ ذَلِك يُكَاتب أَوْلَاد الْمهْدي إِلَى القيروان وَإِلَى مصر