البيت، ولا قاتلناك، اكتب في قضيّتنا ما نعرف، اكتب محمد بن عبد الله. فقال رسول الله- ﷺ لعلي امحه، فقال على: ما أنا بالّذي «أمحاه» وفي لفظ «أمحاك» وفي حديث محمد ابن كعب القرظيّ: فجعل عليّ يتلكّأ، وأبى أن يكتب إلّا محمد رسول الله، فقال رسول الله- ﷺ: اكتب فإنّ لك مثلها تعطيها وأنت مضطهد

[(١)] انتهى.

وذكر محمد بن عمر أن أسيد بن الحضير وسعد بن عبادة أخذا بيد علي ومنعاه أن يكتب إلّا «محمد رسول الله»، وإلّا فالسّيف بيننا وبينهم، فارتفعت الأصوات، فجعل رسول الله- ﷺ يخفضهم ويومئ بيده إليهم: اسكتوا. فقال: أرنيه، فأراه إياه فمحاه رسول الله- ﷺ بيده وقال: اكتب محمد بن عبد الله. قال الزهري: وذلك لقوله- ﷺ لا يسألوني خطّة يعظّمون بها حرمات الله إلّا أعطيتهم إياها، فقال رسول الله- ﷺ لسهيل على أن تخلّوا بيننا وبين البيت، فنطوف، فقال سهيل: لا والله لا تحدّث العرب أنّا أخذنا ضغطة، ولكن لك من العام المقبل، فكتب. فقال سهيل: على أنه لا يأتيك منّا أحد بغير إذن وليّه- وإن كان على دينك إلّا سددته إلينا فقال المسلمون: سبحان الله، أيكتب هذا؟ كيف يرد إلى المشركين وقد جاء مسلما، فقال رسول الله- ﷺ: نعم إنه من ذهب منا إليهم فأبعده الله، ومن جاء منهم إلينا سيجعل الله له فرجا ومخرجا» [(٢)] .

وفي حديث عبد الله بن مغفل عند الإمام أحمد، والنسائي، والحاكم بعد أن ذكر نحو ما تقدم، قال فبينا نحن كذلك إذ خرج علينا ثلاثون شابا عليهم السّلاح فثاروا إلى وجوهنا، فدعا عليهم رسول الله- ﷺ فأخذ الله بأسماعهم- ولفظ الحاكم بأبصارهم- فقمنا إليهم فأخذناهم،

فقال لهم رسول الله- ﷺ «هل جئتم في عهد أحد وهل جعل لكم أحد أمانا»؟

فقالوا: لا. فخلّى سبيلهم فانزل الله تعالى: وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ [سورة الفتح ٢٤]

[(٣)] .

وروى ابن أبي شيبة، والإمام أحمد، وعبد بن حميد، ومسلم، والثلاثة عن أنس قال:

لما كان يوم «الحديبية» هبط على رسول الله- ﷺ وأصحابه ثمانون رجلا من أهل مكّة في

[(١)] أخرجه البخاري ٥/ ٣٥٧ (٢٦٩٩)، وأحمد ٤/ ٣٢٨، ٤/ ٨٦، ٥، ٢٣، ٣٣ والبيهقي ٩/ ٢٢٠، ٢٢٧ وعبد الرزاق في المصنف (٩٧٢٠)، والطبري في التفسير ٢٦/ ٥٩، ٦٣ وابن كثير في التفسير ٧/ ٣٢٤ وانظر المجمع ٦/ ١٤٥، ١٤٦.

[(٢)] انظر التخريج السابق وأخرجه أبو داود في الجهاد باب (١٦٧) واحمد ٤/ ٣٢٩، ٣٣٠ والسيوطي في الدّر المنثور ٦/ ٧٦.

[(٣)] أخرجه أحمد ٤/ ٨٧ والبيهقي ٦/ ٣١٩ والحاكم في المستدرك ٢/ ٤٦١ وابن الجوزي في زاد المسير ٧/ ٤٣٨ وانظر الدر المنثور ٦/ ٧٨.