٣٤ - ﴿أفلا يرون ألا يرجع إليهم قولا﴾ [٢٠: ٨٩]. في الجمل [٣: ١٠٨] «استفهام توبيخ وتقريع».

٣٥ - ﴿أفلا يرون أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها﴾ [٢١: ٤٤].

٣٦ - ﴿من إله غير الله يأتيكم بضياء أفلا تسمعون﴾ [٢٨: ٧١].

٣٧ - ﴿إن في ذلك لآيات أفلا يسمعون﴾ [٣٢: ٢٦].

٣٨ - ﴿أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا﴾ [٤: ٨٢].في البحر [٣: ٣٠٥]: «وهذا استفهام معناه الإنكار» وانظر الجمل: [١: ٤٠٤].

٣٩ - ﴿أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم﴾ [٥: ٧٤]. وفي القرطبي [٣: ٢٢٤٧]: «تقرير وتوبيخ، أي فليتوبوا إليه وليسألوه ستر ذنوبهم». وفي الجمل [١: ٥١٣]: «استفهام توبيخ، أي وإنكار، أي إنكار الواقع واستبعاده، لا إنكار الوقوع» وانظر البحر [٣: ٥٣٦].

٤٠ - ﴿وما عملته أيديهم أفلا يشكرون﴾ [٣٦: ٣٥]. وفي البحر [٧: ٣٣٥]: «ولما عدد تعالى هذه النعم حض على الشكر فقال: ﴿أفلا تشكرون﴾، وفي الجمل [٣: ٥٠٨]: ﴿أفلا يشكرون﴾ إنكار واستقباح لعدم شكرهم للنعم المعدودة، والفاء للعطف على مقدر، أي أيتنعمون فلا يشكرون».

٤١ - ﴿ولهم فيها منافع ومشارب أفلا يشكرون﴾ [٣٦: ٧٣]. وفي الجمل [٣: ٥٢٠]: «استفهام إنكاري».

٤٢ - ﴿أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت﴾ [٨٨: ١٧].

٤٣ - ﴿أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور﴾ [١٠٠: ٩]. وفي الجمل [٤: ٥٦٨]: «الهمزة للإنكار، والفاء للعطف على مقدر يقتضيه المقام، أي يفعل ما يفعل من القبائح فلا يعلم ...».

٤٤ - ﴿أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها﴾ [٤٧: ٤٤].في البحر [٨: ٧٣]: «هو استفهام توبيخي وتوقيف على مخازيهم»