أ - حادثة تحويل القبلة، قال اللَّه تعالى: ﴿وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ﴾ [البقرة: ١٥٠]، نقل ابن كثير في تفسيرها عن كثير من السلف قولهم: (معناه لِئَلا يحتج اليهود عليكم بالموافقة في القبلة، فيقولون: قد وافقونا في قبلتنا، فيوشك أن يوافقونا في ديننا، فقطع اللَّه بمخالفتهم في القبلة هذه الحجَّة) (١).

ب- ما حدث من بعض الصحابة من منازعة في القدر، ونهي الرسول ﷺ عن ذلك، وأنه كان سبب هلاك الأمم السابقة، وفي هذا نهي عن التشبه بغير المسلمين في الخوض في المسائل التي تحدث الخلاف وتضرب بعض الدين ببعضه الآخر وتكون سببًا لهلاك الأُمَّة، فَقدْ (خرج رسول اللَّه ﷺ ذات يوم، والناس يتكلمون في القدر. . . فقال لهم: "ما لكم تضربون كتاب اللَّه بعضه ببعض؟ بهذا هلك من كان قبلكم") (٢).

ج- حادثة السدرة التي كان المشركون يعكفون عليها، وينوطون بها أسلحتهم، وعندما مَرَّ المسلمون بها في خروجهم مع الرسول ﷺ إلى حنين، طلبوا من الرسول أن يجعل لهم ذات أَنواط، فغضب الرسول ﷺ وكبَّر اللَّه ولام المسلمين على ذلك، وَذكر لهم أنهم ساروا بطلبهم هذا على سنن أهل الكتاب من قبلهم، حيث قال اليهود لموسى ﵇ بعد أن أنجاهم اللَّه من فرعون، وأغرقه في اليم وجنده، ومروا على قوم يعبدون

(١) تفسير القرآن العظيم، (١/ ١٩٥)، مرجع سابق، وممن قال بهذا التفسير: مجاهد، وعطاء، والضَّحاك، والسديُّ، وقتادة، والربيع بن أنس، وابن أبي حاتم. انظر: المرجع السابق نفسه: (١/ ١٩٥).

(٢) المسند للإمام أحمد بن حنبل (٢/ ١٧٨)، بتحقيق: أحمد محمد شاكر، المجلد (٩ - ١٠)، (١٠/ ١٥٣)، رقم الحديث: [١٧٨] (مرجع سابق)، وأخرجه ابن ماجه: سنن ابن ماجه: ١/ ٣٣، والمقدمة، باب [١٠] رقم الحديث (٨٥)، وقال: إسناده صحيح ورجاله ثقات، بتحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، مرجع سابق.