البخاري بثَلاثة ومسلم بِحَدِيث، روى عنهُ ابْن عَبَّاس وَابْن عمر وَمِن التَّابِعين عَمْرو بن مَيْمُون وَأَبُو مُسلم الْخَولَانِيّ ومسروق وَخلق كثير، عاش ثلاثة وثلاثين سنة توفّي فِي طاعون عمواس سنة ثَمَانِي عشرَة للهجرة ﵁. (١)

فائدة:

أن نعيش لدين الله ولا نعيش لأنفسنا، فمن عاش لنفسه عاش صغيرا ومات صغيرا، ومن عاش لدين الله عاش كبيرا ومات كبيرا، وهكذا كان معاذ بن جبل ﵁.

٧. ثَابت بن قيس ﵁ "كان في أذنه وَقَر":

هو ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري الخزرجي، الخطيب المفوه، فقد كان خطيب الانصار وخطيب رسول الله ﷺ ومن كبار الصحابة، وثبت في صحيح مسلم أنه من أهل الجنة، شهد أحدا وما بعدها، نزل به قوله تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ (٢)﴾ [الحجرات: ٢] نزلت في ثابت بن قيس بن شماس، كان في أذنه وقر، وكان جهوري الصوت، وكان إذا كلم إنسانا جهر بصوته، فربما كان يكلم رسول الله ﷺ فيتأذى بصوته، فأنزل الله تعالى هذه الآية. (٢)، انفرد له البخاري بحديث، روى عنه ابنه إسماعيل ومحمد بن قيس وأنس، وقتل يوم اليمامة سنة ١٢ هجري ﵁. (٣)

فائدة:

ثابت بن قيس ﵁، لم يمنعه الصمم من أن يكون خطيبا مفوها، أومجاهدا في سبيل الله، يبحث عن الشهادة ليدخل الجنة.

٨. عبد اللهِ بن عميرٍ ﵁ "كان أعمى":

عبد الله بن عمير بن خطمة، صحابي جليل كان أعمى على عهد رسول الله ﷺ، وكان إمام مسجد قومه بني خطمة، روى عن النبيّ ﷺ، وروى عنه عروة بن الزبير، جاهد مع رسول الله ﷺ وهو أعمى. (٤)

(١) - انظر؛ ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج ٣، ص ٤٣٨ - ٤٤٣. وانظر؛ صفي الدين، خلاصة تهذيب التهذيب، ص ٣٧٩.

(٢) - الواحدي، اسباب النزول، ص ٤٠٢.

(٣) - انظر؛ صفي الدين، خلاصة تهذيب تهذيب الكمال في اسماء الرجال، ص ٥٧.

(٤) - انظر؛ ابن أبي حاتم، أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن إدريس بن المنذر التميمي ابن أبي حاتم، (توفي: ٣٢٧ هـ)، الجرح والتعديل، بيروت، دار إحياء التراث العربي، ص ١٢٤. وانظر؛ ابن حجر، الاصابة في تميز الصحابة، ج ٤، ص ١٧١.