وأن نص الرسول ﷺ على حكم الشيء كنص الله تعالى، لا رخصة لأحد ولا عذر له في تركه. اهـ

ويدخل في ذلك أمر الرسول ﷺ بما يظنه البعض دون قدرتهم، فهم يطيقون أكثر من ذلك فيجب علينا الامتثال لأمره ﷺ، فالثواب على الأعمال من عند الله، ونحن مأمورون بامتثال أوامر رسول الله ﷺ، والمداومة عليها وإن استقلها البعض، ومع تقدم العمر يعلم الإنسان قيمة ما يطاق من الأعمال.

عن عائشة ﵂ قالت: كان رسول الله ﷺ إذا أمرهم أمرهم من الأعمال بما يطيقون. قالوا: إنا لسنا كهيئتك يا رسول الله، إن الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر. فيغضب حتى يعرف الغضب في وجهه ثم يقول: «إن أتقاكم وأعلمكم بالله أنا» «١» وفي رواية أخرى: «فوالله لأنا أعلمهم بالله» .

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى:

والمعنى أنه كان ﷺ إذا أمرهم بما يسهل عليهم دون ما يشق خشية أن يعجزوا عن الدوام عليه، وعمل ما هو بنظير ما يأمرهم به من التخفيف، طلبوا منه التكليف بما يشق لاعتقادهم احتياجهم إلى

(١) البخاري: كتاب الإيمان: باب قول النبي ﷺ" أنا اعلمكم بالله" (٢٠) (فتح/ ١/ ٩٥) .