قال: وأنشد الفراء١: لاهم أن كنت قبل حجتج فلا يزال شاحج يأتيك بج أقمر نهات ينزي وفرتج٢ ويروى: شامخ، يعني بعيرا مستكبرا. انقضت الحكاية عن أبي علي.

= الشوال: جمع شائل بلا هاء وهي الناقة التي تشول بذنبها أي ترفعه، والشات أيضا: الذنب، يقال شال الذنب: إذا ارتفع. العبس: ما يبس على هلب الذنب من البول والبعر، وإنما أضاف العبس إلى الصيف هنا لأنه يكون أقوى وأصلب، فشبهه بقرون الإبل، لأنها أصلب من قرون غيرها. الإجل: الذكر من الأوعال. مادة "أجل" اللسان "١/ ٣٣". الشرح: يصف الشاعر ما جف على أذناب الإبل من روث وبعر ويشبهه في يبوسته بقرون الوعل. الشاهد: قلب الياء المشددة جيما مع أنها ليست طرفا في كلمة الإجل. إعراب الشاهد: الإجل: مضاف إليه مجرور بالإضافة، وعلامة الجر الكسرة الظاهرة على آخره. ١ الفراء: أحد النحاة الكوفيين. ٢ الأبيات من مشطور الرجز ونسبها أبو زيد في نوادره "ص١٦٤" لرجل من اليمن. لاهم: يريد اللهم. الحجة: المرة من الحج. والشاجح: الصائت ويراد به هنا البغل أو الحمار. وروي الشامخ بدل الشاحج. ونهات: نهاق. وينزي: يحرك. الوفرة: الشعر إلى شحمة الأذن. الشرح: اللهم إن تقبل حجتي هذه فسوف أستمر في الحج على حماري أو بغتلي. الشاهد في قوله: إبدال الياء جيما في "حجتج، بج، وفرتج"، وأصلها "حجتي، وبي، وفرتي". إعراب الشاهد: حجتي: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة، منع من ظهورها كسرة المناسبة، والياء: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه. بي: جار ومجرور. وفرتي: مفعول به منصوب بالمفعولية وعلامة نصبه الفتحة المقدرة، منع من ظهورها كسرة المناسبة، والياء: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.