قرأت على محمد بن الحسن١، عن أحمد بن يحيى٢: من لي من هجران ليلي من لي ... والحبل من حبالها المنحل تعرضت لي بمكان حل ... تعرض المهرة في الطول٣ يريد الطول. وأنشدني أبو علي أيضا هذه الأبيات، وفيها مما قرأته على محمد٤ أيضا، ولم أروه عن أبي علي: ترى مراد نسعه المدخل ... بين رحى الحيزوم والمرحل مثل الزحاليف بنعف التل يريد المدخل والمرحل، وفيها أيضا ما قرأته على محمد، وأنشدناه أبو علي: نسل وجد الهائم المغتل ... ببازل وجناء أو عيهل كأن مهواها على الكلكل ... موقع كفي راهب يصلي٥ يريد العيهل٦ والكلكل٧.

١ هو ابن مقسم. ٢ أحمد بن يحيى: أبو العباس ثعلب نحوي كوفي ورأس من رءوس الكوفيين. ٣ الطول: بوزن عنب، وتشدد اللام في الشعر: حبل تشد فيه الدابة من طرف، ويمسك طرفه الآخر بوتد أو نحوه، وتترك ترعى. مادة "ط ول" اللسان "٤/ ٢٧٢٧". الشاهد في الأبيات هو تشديد اللام في الوقف، وإجراؤه في الوصل مجراه في الوقف، وذلك في أواخر بعض الأبيات وهي: الأول، وأدغل، والطول، والمدخل والمرحل، والعيهل والكلكل. ٤ هو محمد بن الحسن بن مقسم. ٥ هذه أرجوزة من مشطور الرجز، لمنظور بن مرثد الأسدي، ويقال فيها أحيانا منظور بن حبة الأسدي، وحبة أمه، فهو ينسب مرة إلى أبيه، ومرة إلى أمه، وعدة ما وجدنا من أبياتها ثمانية عشر بيتا، مفرقة في بطون الكتب، وقد وردت مجتمعة في شرح عبد القادر البغدادي لشواهد شرح الرضي على الشافية "ص٢٤٨-٢٥٠". ٦ العيهل: الناقة الطويلة السريعة. مادة "ع هـ ل" اللسان "٤/ ٣١٥٢". ٧ الكلكل: صدر الناقة. وسبق شرحها.