* ترجمة المصنِّف (١): • اسمه، ونسبه، ولقبه، وكنيته: هو الشيخ العلامة، الرحالة الحافظ؛ محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن

(١) من خلال استقراء كامل لـ «الضوء اللامع»، وذكر ما يخص السَّخاوي منه من أحداث، وغير ذلك. وهذه قائمة بمصادر ترجمته التي وقفنا عليها: * «الجواهر والدرر في ترجمة شيخ الإسلام ابن حجر» (مواطن عديدة، تؤخذ من فهرس الأعلام في آخره) . * «الضوء اللامع لأهل القرن التاسع» (٨/٢-٣٢) . * «التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة» (٢/٥١٣-٥١٤) . ثلاثتها للسَّخاوي. * «القبس الحاوي لغرر ضوء السخاوي» (٢/٢١٥-٢٢٩) . * «متعة الأذهان من التمتع بالأقران بين تراجم الشيوخ والأقران»، تأليف محمد بن طولون الصالحي، ويوسف بن حسن بن عبد الهادي بن المبرد الحنبلي، انتقاء: أحمد بن محمد الحصكفي. * «مفاكهة الخلان في حوادث الزمان» لمحمد بن علي بن طولون (١/١٧٨) . * «تاريخ النور السافر عن أخبار القرن العاشر» (ص ١٨-٢٣) . * «البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن التاسع» (٢/١٨٤-١٨٧) . * «الكواكب السائرة بأعيان المئة العاشرة» (١/٥٣-٥٤) . * «ذيل طبقات الشافعية» لأحمد بن محمد الأسدي (ق ٩٠/ب) مصورة من الجامعة الإسلامية. * «بدائع الزهور في وقائع الدهور» (٣/٣٦١)، ط ٣، الهيئة المصرية العامة للكتاب بالقاهرة، (١٤٠٤هـ/١٩٨٤) . * «شذرات الذهب في أخبار من ذهب» (٨/١٥-١٧) . * «فهرس الفهارس والأثبات» (٢/٩٨٩-٩٩٣) . * «نظم العقيان في أعيان الأعيان» (ص ١٥٢-١٥٣) . * «ثبت أبي جعفر أحمد بن علي البلوي» (ص ٣٧٤-٣٧٥) . * «ديوان الإسلام» لمحمد بن عبد الرحمن الغزي (ص ٣ -٩٧) . * «إبراز الغيّ الواقع في شفاء العيّ» (ص ١١- ضمن «مجموعة رسائل اللكنوي») (المجلد السادس) . =