قتيبة فاونه تلكا في ذلك ، فتغافل عنه أحمد بن طولون ، وحقدها له في نفسه ، وكتب كتاب الخلع على نسخ ، وأنفذ إلى كل عمل من أعماله نسخة نقرأ على المنبر في جميع أمصاره و تخلد ، فمن جوامع ذلك بسم الله الرحمن الرحيم ، هذا ما أجمع عليه القضاة والاولياء ووجوه أهل الا مصار ، حين أحضرهم أحمد بن طولون مولى أمير المومنين مجلسه ، بمعسكره في مدينة دمشق سنة تسع وستين ومائتين ، وسالهم :: 4.ما يوجبه ما آقدم عليه الناكث آبو احمد في آمير المؤمنين المعتمد على الله ، من إيقاع الحيل على فض جيوشه ، وتشريد حماته ، بحملهم على السيفمرةوقتلهم بالسم أخرى، ثم تخطى ذلك إلى إخافة سربه ل وحمله على الائتمار له في كثير مما يوثره ، مما يضع به من منزلته وينقص من محله ، فلما كتر هذا عليه ، وخافه على نفسه ، اجمع على النفوذ إلى أحمد بن طولون للاعتصام به ، إذ هو ثقته وعمدته ، ومن خلص له على التجربة ، بتوقفه عن مكاره الخلفاء قبله ، وآن آبا أحمد لما رأى ذلك خاف أن يظل مأمورا بعد أن كان آمرا ،وكتب إلىسسم.

إسحاق بن كنداج في قصده ورده ، فشخص إليه في جمع كثيف حتى وافاه بين الموصل والحديثة فرده ، وآمير المؤمنين يناشده الله ويذكره به ، ويخوفه مروقه عن الدين ، ونقضه ما أكدته عليه

Неизвестная страница