جئت «١»، اشفع لي «٢» إلى رسول الله ﷺ، قال: ويحك يا أبا سفيان! لقد «٣» عزم رسول الله ﷺ على أمر ما نستطيع أن نكلمه فيه؛ فالتفت إلى فاطمة فقال: هل لك أن تأمري «٤» ابنك «٥» هذا «٦» أن يجير «٦» بين الناس فيكون سيد العرب إلى آخر الدهر، قالت: ما بلغ «٧» ذلك ابني «٧» أن يجير بين الناس «٨»، قال: يا أبا الحسن! إني أرى الأمور قد اشتدت عليّ، «٩» ما تنصح لي «٩»؟ قال: والله! ما أعلم شيئا يغني ١»

عنك «١١» ولكن قم «١٣» فأجر بين الناس و«١٢» الحق بأرضك «١٣»، قال: و«١٤» ترى ذلك يغني «١٥» عني شيئا؟ قال: والله «١٦» ما أدري «١٧» ! فقام أبو سفيان في المسجد فقال:

أيها الناس! إني قد أجرت بين الناس- ثم خرج «١٨» . فلما قدم على قريش مكة «١٩»

(١) زيد في الطبري «خائبا» .

(٢) في ف «بي» وفي الطبري «لنا» .

(٣) زيد في الطبري «والله» .

(٤) في ف «أن تأمرين» .

(٥) كذا في ف، وفي الطبري «بنيك» .

(٦- ٦) وفي الطبري «فيجير» .

(٧- ٧) كذا في ف، وفي الطبري «بنيي ذلك» .

(٨) زيد في الطبري «وما يجير على رسول الله أحد» .

(٩- ٩) كذا في ف غير أن فيه: يصح مكان: تنصح، وفي الطبري: فانصحني.

(١٠) من الطبري، وفي ف «يعني» كذا.

(١١- ١١) في الطبري «شيئا ولكنك سيد بني كنانة فقم» .

(١٢) في الطبري «ثم» .

(١٣) التصحيح من الطبري، ووقع في ف «يرضاك» .

(١٤) زيد في الطبري «أ» .

(١٥) في ف «يعني» وفي الطبري «مغنيا» .

(١٦) زيد في الطبري «لا» .

(١٧) في الطبري «ما أظن ولكن لا أجد لك غير ذلك» .

(١٨) في الطبري «ثم ركب بعيره فانطلق» .

(١٩) ليس في الطبري.