وإذا وصل الأكل إلى درجة ما فوق الشبع، فإنه يكون ضارًا عند ذلك، وربما يهلك به صاحبه، وتصيبه الآلام والأمراض والأوجاع، ولا شك أن هذا حرام، الله تعالى قال: ﴿وَلا تُسْرِفُوا﴾ [الأعراف:٣١] وقال النبي ﷺ: (لا ضرر ولا ضرار) ولا شك أن الإنسان إذا أكل بقصد الاستعانة على طاعة الله وعبادته يؤجر، أما إذا كان يأكل لمجرد التلذذ والتمتع فإنه لا يكسب هذا الأجر، نعم، إنه لا يكون قد عمل محرمًا وهذا شيءٌ أباحه الله، لكن لا يكون وصل إلى المرتبة العالية، أو أنه يؤجر على ذلك.

وهناك أطعمة يستحب الأكل منها، كالأضحية والعقيقة بل إن النبي ﷺ قال: (ليأكل كل رجلٍ من أضحيته) فأمر بذلك.

وهناك مأكولاتٌ لا يجوز أكلها مطلقًا كالخنزير والميتة.

وهناك مأكولاتٌ يجوز أكلها لبعض الناس دون بعض، كالكفارات والنذور، فالذي يخرج الكفارة، أو أنه نذر أن يذبح ذبيحةً للفقراء لا يجوز له أن يأكل منها، بينما يجوز للفقير أن يأكل منها.

ومن الأطعمة التي يستحب الأكل منها كذلك، الأكل مع الضيف إيناسًا له، إجابة الوليمة والأكل من وليمة النكاح.

هذا ما يتعلق ببعض الأحكام العامة في الأكل، وسبق أن ذكرنا بعض الآداب، ونتابع الكلام في تفصيل بعض هذه الآداب، من آداب ما قبل الأكل التي ذكرناها تسمية الله ﷾، وذكرنا بعض التفاصيل المتعلقة بذلك، ومما يضاف أيضًا إلى ما سبق حديث النبي ﷺ: (إذا أكل أحدكم فليذكر اسم الله تعالى في أوله، فإن نسي أن يذكر اسم الله تعالى في أوله فليقل: بسم الله أوله وآخره).