[رهيأ] الرَهْياةُ: العَجْزُ والتواني. أبو زيد: رَهْيَأْتُ رأيي رَهْيَأَةً، إذا لم تُحْكِمْهُ. ورَهْيَأَتِ السحابة وتَرَهْيَأَتْ، إذا تَمَخَّضَتْ للمطر. قال: والمرأة تَرَهْيَأُ في مشْيَتِها. أي: تَكَفَّأُ، كما تَرَهْيَأُ النخلة العَيدانَةُ. أبو عبيد: تَرَهْيَأَ الرجُلُ في أمره، إذا هَمَّ به، ثم أمسك وهو يريد أن يفعله. [روأ] الراءُ: شجرٌ، الواحدة راءَةٌ. ورَوَّأْتُ في الأمر، تَرْوِئَةً وترويئًا، إذا نَظَرْتَ فيه، ولم تَعْجَلْ بجواب، والاسم الرَوِيَّةُ، جَرَتْ في كلامهم غير مهموزة. فصل الزاى [زأزأ] أبو زيد: تَزَأْزَأْتُ من الرجل تَزأزؤًا شديدًا، إذا تصاغرت له، وفرقت منه. [زكأ] رجل زكأة، مثال: همزة وربعة (١)، أي موسر كثير الدراهم عاجِلُ النَّقْدِ، يقال هو ملئ زكأة. ابن السكيت: زَكَأْتُهُ زَكْأً عَجَّلْتُ نقده، وإنه لَزُكَأُ النقدِ. وزَكَأَتِ الناقةُ بولدها تَزْكَأُ زَكْأً: رَمَتْ به عند رجليها. [زنأ] زنأ في الجبل، زَنْأً وزنوءا: صعد. _________ (١) في نسخة الدار: " هبعة ".
وقال (١): وارق إلى الخيرات زَنْأً في الجبل * وزَنَأْت من الخمسين زَنْأً: دنوت منها (٢) . وزَنَأَ الظِلُّ: قصر. وزَنَأْتُ إليه زُنوءًا. لجأْتُ. وأزنَأْت غيري: ألجأْتُه. والزَناءُ، بالفتح والمدِّ: القصيرُ، يقال: رجل زَناءٌ، وظلٌّ زَناءٌ. قال ابن مقبل: وتُدْخِلُ (٣) في الظِلِّ الزَناءِ رُؤُوسَها وتحسبها هِيمًا وهنَّ صحائحُ والزناءُ أيضًا: الضَيِّقُ، والزَناءُ أيضًا: الحاقنُ، وفي الحديث: " نهى أن يُصَلِّيَ الرجُلُ وهو زَناءٌ ". تقول منه زَنَأَ بَوْلُهُ يزنأ زُنوءًا، إذا احتقن. وزنَّأَ عليه تزنئة، أي ضيق. وقال (٤): لاهم إن الحارث بن جبله زنا على أبيه ثم قتله (٥) قال ابن السكيت: إنما ترك همزه ضرورة. _________ (١) قيس بن عاصم المنقرى، أخذ ولده من منفوسة بنت زيد وجعل يرقصه الفوارس، والصبى هو حكيم ابنه: أشبه أبا أمك، أو أشبه حمل * ولا تكونن كهلوف وكل يصبح في مضجعه قد انجدل * وارق إلى الخيرات زنأ في الجبل الهلوف: الثقيل الجافي العظيم اللحية. والوكل: الذى يكل أمره إلى غيره. (٢) سقطت من نسخة الدار عبارة " من الخمسين زَنْأً: دنوت منها ". (٣) وتولج. (٤) هو العفيف العبدى. (٥) وبعده: وركب الشادخة المحجله * وكان في جاراته لا عهد له * وأى أمر سئ لافعله: