وأجمع (^١) المفسرون على أنه أراد به صلاتكم إلى بيت المقدس فثبت أن الصلاة إيمان واذا ثبت ذلك فكل طاعة إيمان إذ لا فارق (^٢) يفرق بينهما. قال الإمام أحمد: وقد روينا في الحديث الثابت عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب في صلاة رسول الله ﷺ بعدما قدم المدينة قبل بيت المقدس ستة عشر أو سبعة عشر شهرا ثم حولت إلى البيت وأنه مات، قبل أن تحول، رجال وقتلوا، فلم ندر ما نقول فيهم، فانزل الله ﷿: ﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ﴾. [١١] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو النضر الفقيه، حدثنا عثمان ابن سعيد الدارمي، حدثنا النفيلي، حدثنا زهير، حدثنا أبو إسحاق، فذكره.

(^١) راجع "المنهاج" (١/ ٣٧). (^٢) في الأصل "فرق". [١١] إسناده: رواته ثقات من رجال الصحيح. • أو النضر الفقيه= محمد بن محمد بن يوسف الطوسي الشافعي (م ٣٤٤ هـ)، شيخ المذهب بخراسان، جمع وصنف، وعمل مستخرجاَ على "صحيح مسلم "، كان من أئمة خراسان بلا مدافعة، راجع "السير" (١٥/ ٤٩٠) "الأنساب" (٩/ ٩٦ - ٩٧) "التذكرة" (٣/ ٨٩٣) "الوافي" (١/ ٢١٠) "شذرات" (٢/ ٣٦٨). • عثمان بن سعيد الدارمي، أبوسعيد (م ٢٨٠ هـ)، طوف الأقاليم في طلب الحديث، وصنف "المسند الكبير" والتصانيف في "الرد على البتدعه"، قال الذهبي: كان عثمان الدارمي جذعًا في أعين المبتدعة وهو الذي قام على محمد بن كرام وطرده من هراة- فيما قيل، راجع "السير" (١٣/ ٣١٩ - ٣٢٦) "التذكرة" (٢/ ٦٢١) "شذرات" (٢/ ١٧٦) وانظر فؤاد سزكين (٤/ ٣١)، وفي المطبوعة "عمار". • النفيلي = أبو جعفر، عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل (م ٢٣٤ هـ)، ثقة، حافظ، من كبار العاشرة (خ- ٤). • زهير، هو ابن معاوية بن حديج، أبو خيثمة الكوفي (م ١٧٣ هـ)، ثقة، ثبت، إلا أن سماعه من أبي إسحاق بآخرة- من السابعة (ع). • أبو إسحاق هو السبيعي "بفتح المهملة وكسر الموحدة" عمرو بن عبد الله الهمداني (م ١٢٩ هـ) ثقة، مكثر، عابد، اختلط بآخرة. من الثالثة (ع).