حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا شريك، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله بن مسعود قال: "من لم يصل فلا دين له". وقد روينا عن بريدة (^١) بن الحصيب عن النبي ﷺ أنه قال: "العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر".

وانما أراد- والله تعالى أعلم- كفرا يكون نقيض الإيمان لله تعالى بترك شعبة من شعبه ولم يرد به كفرا يكون نقيض الإيمان بالله تعالى، إذا (^٢) لم يجحد فرضها ويشبه أن يكون تخصيصه الصلاة بالذكر لوجوب القتل بتركها (^٣) كوجوبه بترك الإيمان بالله تعالى.

[٤٣] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا بشر بن موسى، حدثنا أبو نعيم، حدثنا الأعمش، عن جامع بن شداد، عن الأسود بن هلال قال (^٤): قال معاذ بن جبل لأصحابه: "اجلسوا بنا نؤمن أظنه قال: ساعة أي نذكر الله".

= والأثر أخرجه ابن أبى شيبة في "الإيمان" (ص ١٥ رقم ٤٧) وفي "المصنف" (٢/ ٣٨٧) عن شريك به. ورواه الطبراني في "الكبير" من طريقين عن عاصم (٩/ ٢١٥ ح ٨٩٤١، ٨٩٤٢) في إحداهما أبو نعيم ضرار بن صرد وهو ضعيف. وراجع "مجمع الزوائد" (١/ ٢٩٥).

(^١) انظر تخريجه في الحادي والعشرين من شعب الإيمان- وهو الصلاة.

(^٢) كذا في جميع النسخ والأصوب "إذ".

(^٣) في الأصل "بذكرها".

[٤٣] إسناده: صحيح.

• أبو نعيم هو الفضل بن دكين (بضم المهملة مصغرا) الكوفي (م ٢١٨ هـ) ثقة، ثبت. من التاسعة (ع) وسقط اسمه من الإسناد في المطبوعة.

• جامع بن شداد المحاربي، أبو صخرة الكوفي (م ١٢٨ هـ) ثقة، من الخامسة (ع).

• الأسود بن هلال المحاربي، أبو سلام الكوفي (م ٨٤ هـ) مخضرم، أدرك النبي ﷺ ولم يره، ثقة جليل. من الثانية (خ م د س).

(^٤) سقط من (ن) والمطبوعة، والأثر أخرجه ابن أبي شيبة في الإيمان عن وكيع، ثنا الأعمش وعن أبي أسامة عن الأعمش به … بدون شك (ص ٣٥/ رقم ١٠٥، ١٠٧) وسنده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" من طريق أبي بكر بن عياش عن الأعمش به (١/ ٢٣٥) وأخرجه أبو عيد في "الإيمان" (ص ٧٢ رقم ٢٠) عن عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن جامع به. وذكره البخاري تعليقا في الإيمان من صحيحه (١/ ٨) وقال ابن حجر وصله أحمد (في الإيمان) وأبو بكر- هو ابن أبي شيبة- بسند صحيح إلى الأسود بن هلال "فتح الباري" (١/ ٤٨).