نطلعها سمعة

ونقدم الخيام •••

والخلاصة أنه في حالة أخذنا بنظرية عالم الفولكلور الفرنسي «فان جنب» بالنسبة لطقوس أو شعائر التفرق المصاحبة للموت، وحاجة الأحياء من أهل الميت وذويه إلى الأمن، بإزاء روح الميت واسترضائه بالبكاء، والأشعار الجنائزية، والأصوات العالية بعامة.

المراجع (1)

محمد قنديل البقلي: وحدة العادات والتقاليد بين مصر والشام، الأنجلو المصرية، القاهرة، ص188. (2)

نمر سرحان: أغانينا الشعبية في الضفة الغربية من الأردن، عمان، 1968، ص190. (3)

شوقي عبد الحكيم: أدب الفلاحين، القاهرة 1957. (4)

محمد المرزوقي: الأدب الشعبي في تونس، الدار التونسية للنشر، سنة 1967. (5)

يسري جوهرية عرنيطة : الفنون الشعبية في فلسطين، مركز الأبحاث الفلسطينية، 1968، ص119. (6)

المرزوقي: الأدب الشعبي في تونس. (7)

Неизвестная страница