وقد جعلت أسباب ذلك فعل الأحوال المختلفة لسطح الأرض من جهة، وتغييرا تدريجيا في الجراثيم من جهة أخرى، ولم أفصل فعل هذه الأسباب أو العوامل كما ينبغي لعدم إمكان ذلك حينئذ. وما مرت خمس سنوات حتى ظهر كتاب دارون مؤيدا مذهب التحول.

فيرى مما تقدم أن مذهب دارون لم يبد فجأة كما قد يظن، بل بعد أن استعدت العقول له كثيرا في إنكلترا وفرنسا وألمانيا ولا سيما إنكلترا، وبعد أن عرف أصحاب التحقيق فساد المذهب القديم، إلا أنه كان يلزم إقامة آخر مقامه، وهذا حصل لما ظهر: (2) مذهب دارون

وهذا المذهب بسيط جدا بنفسه، والعجيب فيه أن الطبيعة تولد أشياء عظيمة لعوامل تكاد تكون بالنظر إلينا ضعيفة، وغير محسوسة بتجمع قواها فقط شيئا فشيئا على ممر الدهور والأدوار الجيولوجية الطويلة جدا، وهذا المذهب يذكرنا بالمثل السائر: «البساطة علامة الحقيقة.» على أن جميع الاكتشافات العظيمة والاختراعات والحقائق بسيطة جدا، وقريبة الفهم، وأول شيء يعرض للذين يعلمونها أن يتعجبوا كيف أنها لم تعلم قبل.

وعنوان كتاب دارون وحده يتضمن كل مذهبه مبدئيا، وهذا هو: «تولد الأنواع بواسطة الانتخاب الطبيعي، أو بواسطة حفظ الأصول الأكمل في تنازع البقاء».

وعندي أن هذا المذهب يقسم إلى أربع مسائل جوهرية، وإن لم يقسمه دارون كذلك، ودرسه على هذه الصورة يسهل فهمه جدا، وهي: (1)

تنازع البقاء. (2)

تكون التباينات أو تغير الأفراد. (3)

انتقال هذه التغيرات في النسل بالوراثة. (4)

انتخاب الطبيعة للمتغير من هذه الأفراد، الذي يكون فيه بعض أفضلية، وهذا الانتخاب يحصل بواسطة تنازع البقاء.

فهذه العوامل الأربعة إذا اجتمعت وفعلت معا، فنتيجتها التي هي استمرار تحويل الأحياء في الطبيعة تكون كأنها ذاتية.

Неизвестная страница