وأخرج أيضًا عن الحارث، عن علي: " أنه كان لا يرى بأسًا بالوضوء
بالنبيذ " (١) . وأخرج أيضًا عن مزيدة بن جابر عن علي- رضي الله
عنه- قال: " لا بًاس بالوضوء بالنبيذ " (٢) . وروى الدارقطني أيضًا في
" سننه " من حديث مُجاعة عن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس قال:
قال رسول الله ﷺ: " إذا لم يجد أحدكم ماء ووجد النبيذ فليتوضأ " (٣) .
٧٤- ص- حدّثنا موسى بن إسماعيل قال: ثنا وُهيب، عن داود، عن
عامر، عن علقمة قال: قلت لعبد الله بن مسعود: من كان منكم مع رسول الله
ﷺ ليلة الجن؟ فقال: ما كان معه منا أحد (٤) .
ش- وهيب هو ابن خالد بن عجلان، وقد ذكر.
وداود هو ابن أبي هند، واسم أبي هند دينار بن عُذافر ويقال: اسمه
طهمان البصري أبو بكر، رأى أنس بن مالك، وسمع أبا العالية،
والحسن البصري، وابن سيرين، والشعبي، وعكرمة، وغيرهم. روى
عنه: يحيى بن سعيد الأنصاري، وقتادة، والثوري، وابن جريج،
وشعبة، ووهيب، وغيرهم. وقال ابن معين: ثقة. توفي سنة سبع
وثلاثين ومائة بطريق مكة. روى له الجماعة [إلا] البخاري استشهاداُ (٥) .
وعامر هو عامر بن شراحيل بن عبد ابن أخي قيس الشعبي الكوفي من
شعب همْدان. روى عن: علي بن أبي طالب وابنيه الحسن والحسين،
وسعد بن أبي وقاص، وغيرهم. وقال منصور بن عبد الرحمن: قال
(١) الدارقطني (١/٧٩) وقال: " تفرد به حجاج بن أرطأة، لا يحتج به ".
(٢) الدارقطني (١/٧٩) .
(٣) الدارقطني (١/٧٦) وقال: " أبان بن أبي عياش متروك الحديث، ومُجاعة
ضعيف، والمحفوظ أنه رأي عكرمة غير محفوظ ". (١) هـ. وإلى هنا انتهى
النقل من نصب الراية.
(٤) مسلم: كتاب الصلاة، باب: الجهر بالقراءة في الصبح والقراءة على الجن
(٤٥٠)، الترمذي: كتاب التفسير، باب: ومن سورة الأحقاف (٣٢٥٨) .
(٥) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٨/١٧٩٠) .