«ما زيد إلا قائم»، قال الله تعالى (ما هذا إلا بشر مثلكم) وبطل إذا دخلت «إن» مثل: «ما إن زيد قائم». لأن إن كفت «ما» عن عملها كما كانت «ما» تكف «إن» عن عملها.

***

وأما قولنا: «ومنها «لا». وهي تنصب النكرة ما دامت [النكرة] تليها، وما دام النفي مستغرقًا الجنس مثل: لا إله إلا الله. فإن وقع فصل بطل النصب، مثل: (لا فيها غول) ونحوه».

فإن جملة الأمر في «لا» أنها على ضربين. تارة يكون النفي بها نفي استغراق. والأخرى لا يكون نفي استغراق بل نفي اختصاص. فمتى كان النفي نفي استغراق، وهو ما كان جوابًا لحرف مستغرق مثل أن يقول القائل: هل من أحد في الدار، فتقول: [أنت]: لا أحد في الدار، بمعنى لا من أحد [في الدار]. وكذلك: هل من رجل، فتقول: لا رجل، بمعنى لا من رجل، فبنيت النكرة هنا مع «لا» لتضمنها معنى حرف الاستغراق. والبناء يقتضي أن يكون مجاورًا للمبني لا فاصل بينهما، ويقتضي أن يكون مفردًا لا مضافًا.

فإذا وقع فصل بين «لا» والنكرة بطل البناء، ووجب أن تقول: لا فيها رجل، ولا فيها أحد. وكذلك إذا كان مضافًا كان معربًا لا مبنيًا، مثل: لا غلام