عادت إلى أصلها لثقلت، فلذلك قلبت ألفًا وبقيت ساكنة. وما عدا ذلك من الصحيح والمعتل بالياء فلا يكون إلا مفتوحًا، مثل: عمي وشجي وكتب وعلم، للعلة المذكورة. فإن اتصل بجميع ذلك تاء المتكلم وأخواته، وضمير المخاطب وأخواته، ونون جماعة النساء، لم يكن إلا مسكن الآخر، صحيحًا كان أو معتلًا. مثال الصحيح: كتبت وعلمت، ومثال المعتل: دعوت وسعيت وقضيت. وقد مضت العلة في وجوب السكون فيما تقدم - لما سألت ذكرها - وهي لئلا يجمع بين أربع متحركات لوازم. إذ كان الضمير لازمًا وحركته لازمة فخفف بتسكين ما قبله. فإن لم يكن شيء من هذه الضمائر كان مفتوحًا، ولا يجوز ضمه إلا مع واو الجمع مثل: كتبوا وعلموا، لأن الواو تطالب أن يكون ما قبلها من جنسها فلذلك انضم. فإذا زالت الواو وعدت إلى الواحد عادت الفتحة. [قال الشيخ ﵀] ومعنى قولنا: «سوى المعتل بالألف» أن المعتل بالألف لا يضم ما قبل الواو فيه بل يكون ما قبلها مفتوحًا، مثل: دعوا ورموا، بقيت الفتحة لتدل على الألف المحذوفة، فوزنه في اللفظ «فعوا»، وهو في الأصل «فعلوا» مثل دعووا، ولكنه أصل لا يستعمل للثقل.