* الوجه الرابع: في الحديث استحباب مد الصوت بالقراءة، والحكمة فيه هو الاستعانة على تدبر معاني القرآن، والتفكر فيها، وتذكير من يتذكر.

* * *

٦٣ - عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ﵂، قَالَتْ: «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقْطَعُ قِرَاءَتَهُ يَقُولُ: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [الفاتحة: ٢] ثُمَّ يَقِفُ، ثُمَّ يَقُولُ: ﴿الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ [الفاتحة: ٣] ثُمَّ يَقِفُ، وَكَانَ يَقْرَأُ (مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ)».

• الكلام عليه من وجوه:

* الوجه الأول: في التعريف براويه:

أم سلمة ﵂ تقدم التعريف بها في الحديث رقم ٩.

* الوجه الثاني: في تخريجه:

الحديث أخرجه الترمذي واستغربه (^١)، وأبو داود (^٢)، وصححه الدارقطني (^٣)، والحاكم (^٤)، والبيهقي (^٥)، والألباني بجموع طرقه.

* الوجه الثالث: دل الحديث على استحباب الوقوف على رؤوس الآي، حتى وإن تعلقت بما بعدها، اتباعًا لهدي النبي ﷺ وسنته، وهذا هو المشهور عند جمهور العلماء والقراء.

(^١) «سنن الترمذي» (٢٩٢٧).

(^٢) «سنن أبي داود» (٤٠٠١).

(^٣) «سنن الدارقطني» (١١٩١).

(^٤) «مستدرك الحاكم» (٢٩١٠).

(^٥) «الخلافيات» ٢/ ٢٧٤.