والأرفاغ وقبح الكلام وعدم الاختنان. وقد لخن السقاء كفرح: أنتن، ورجل ألخن وامرأة لخناء. وقال بعض المحققين: اللخن في الأصل النتن استعير للفاحشة، والمرأة التي لم تختتن. ومن شتم العرب «يابن اللخناء»، أي: يا دنيء الأصل ولئيم الأم. وقد زدته بيانًا في شرح القاموس وغيره.

(والدفنس) بكسر الدال المهملة والنون بينهما فاء ساكنة آخره سين مهملة: (الحمقاء) التي لا عقل لها مؤنث الأحمق، وقد مر استيفاء الكلام عليه، وأنشد أبو عمرو بن العلاء كما في الصحاح:

وقد اختلس الضربـ ... ـة لا يدمى لها نصلي

كجيب الدفنس الورهاء ... ء بيعت وهي تستفلي

قلت: الورهاء كالحمقاء وزنًا ومعنى كما في القاموس كالصحاح وغيره.

(والمومسة) بضم الميم وسكون الواو وكسر الميم الثانية وفتح السين المهملة آخره هاء تأنيث: (الفاجرة)، أي الزانية العاهرة، أو الكاذبة، لأن الفجور يستعمل في المعنيين، أو الجامعة لأنواع الفسوق، كما مر إيماء له، وقال بعض أهل الغريب في المومسات: «إنهن المجاهرات بالفجور».