Большое объяснение
الشرح الكبير
Исследователь
محمد عليش
Издатель
دار الفكر
Место издания
بيروت
الشرط الثالث قوله ( ولم يجلس ) القارىء ( ليسمع ) الناس حسن قراءته ( في إحدى عشرة ) من المواضع آخر الأعراف
﴿والآصال﴾
في الرعد
﴿يؤمرون﴾
في النحل
﴿خشوعا﴾
في الإسراء
﴿وبكيا﴾
في مريم
﴿ما يشاء﴾
في الحج
﴿نفورا﴾
في الفرقان
﴿العظيم﴾
في النمل
﴿لا يستكبرون﴾
في السجدة
﴿وأناب﴾
في ص
﴿تعبدون﴾
في فصلت ( لا ) في ( ثانية الحج ) عند قوله تعالى
﴿اركعوا واسجدوا﴾
إلخ ( و ) لا ( النجم ) لعدم سجود فقهاء المد وقراءتها فيها ( و ) لا في ( الانشقاق و ) لا ( القلم ) تقديما للعمل على الحديث لدلالته على نسخه
و ( هل ) السجود ( سنة ) غير مؤكدة ومقتضى ابن عرفة أنه الراجح ( أو فضيلة ) أي مندوب ( خلاف ) وهو في البالغ وأما الصبي فيخاطب بها ندبا قطعا ( وكبر لخفض ورفع ) إذا كان بصلاة بل ( ولو بغير صلاة وص ) محله فيها ( وأناب ) خلافا لمن قال
﴿وحسن مآب﴾
وفصلت
﴿تعبدون﴾
خلافا لمن قال لا يسأمون ( وكره سجود شكر ) وكذا الصلاة له عند بشارة بمسرة أو دفع مضرة ( أو ) سجود ل ( زلزلة ) بخلاف الصلاة فلا تكره بل تطلب ( و ) كره ( جهر ) أي رفع صوت ( بها ) أي بالقراءة ( بمسجد ) والأولى تأخير هذا عن قوله ( و ) كره ( قراءة بتلحين ) أي تطريب صوت لا يخرجه عن حد القراءة وإلا حرم ليكون الضمير عائدا على مذكور ( ك ) كراهة قراءة ( جماعة ) يجتمعون فيقرؤون معا إن لم يؤد إلى تقطيع الكلمات وإلا حرم
Страница 308