- صحابي الحديث هو أبو هريرة وغيره ﵃. والحديث بتمامه؛ هو قوله ﷺ: «لا صلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه». قال ولي الله الدهلوي ﵀ في «الحجة»: «هو نص على أن التسمية ركن أو شرط، ويحتمل أن يكون المعنى لا يكمل الوضوء، لكن لا أرتضي بمثل هذا التأويل؛ فإنه من التأويل البعيد، الذي يعود بالمخالفة على اللفظ». انتهى. ٩ - الذِّكْرُ بَعْدَ الفَرَاغِ مِنَ الوُضُوءِ ١٣ - (١) «أشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيْكَ لَهُ، وأشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ ورَسُولُهُ ...» (١). - صحابي الحديث هو عقبة بن عامر الجهني ﵁. قوله: «أشهد» أي: أقر بقلبي ناطقًا بلساني؛ لأن الشهادة نطق وإخبار عما في القلب. وأصلها - أي: الشهادة - من شهود الشيء؛ أي: حضوره ورؤيته؛ فكأن هذا المخبر عما في قلبه الناطق بلسانه، كأنه يشاهد الأمر بعينه.

(١) مسلم (١/ ٢٠٩) [برقم (٢٣٤)]. (ق).