============================================================
151 ا) قوله وهو ممنوع قال المصنف فى شرح الملخمص وهذا النع لم يتعرض له اعد فارج عن بملة الموبودات السكنة) مش يلزم ان يكون الخارج عنمن العلماء قبلنا (بيد رمنه الله * هذه الجملة واجب الوجود لذاته (وانما يلزم ذلك ان لواشتملت هذه)قوله نقيض مقدمة الخ وهو عدم بطلان التسلسل اذ استحالة التسلسل من جملة المطلة على بسبع الموهودات السكنة وهو منوع فانه يجوز ان يكونمندمات الدليل (سيد رمنه الله * ف الومود جمل غير متناهية كل واحد منما يشنمل على موجودات)قوله تلك المقدمة عقة الخ وانمايلزم 16). لام الأكونها حقة لوكان ثبوت المطلوب على مكنة عير متناهية سلمناه) اى كون الخارج واهبالذاته ( لكن لايبلزم تقدير النقيض خلفه وهو ممنوع سيد من ان يكون الخارج عنها واجب الوجود ابطال النسلسل ) اذلايلزم) قوله واما انقطاع السلسلة الح بواب من ثبوت المطلوب على تقدير تقيض مقدمة من مقدمات دليلعن وال مقدرهو ان بق لانسلم الغروج عمانحن بصدده اذيلزم مماذ كرناه انتهاه المطلوب ان يكون تلك المقدمة مقةوهى ابطال النسلسل فيمانحن فيه السلسلة بالواجب فيبطل التسلسل (سيد (وانتم فى بيان ذلك ) واما انقطاع السلسلة بواجب الوجود على ) قول لانا تقول ان اربتم بذلك أن تقدير كون الخارج عنها واجب الوجود فممنوع قانه انما يلزم الانقطاع بهالعلة الخ وقد يقر رهذ االمقام بوجه اغر ان لوكان هوطرف السلسلة لايقال تلك العلة الخارجة تجب ان يكون ويقال الفرض ان اما بعذه السلسلة ابعضها عله تامة للبعض فالواجب اذاكان علة لبعض امادها ضرورة انها لولم تكن علة لشيء منها اصلا لامتنع اعلة للسلمله فلابد ان يكون علة لفرد منها ان تكون علة لتلك السلسلة واذاكان علة لبعضها وجب ان يكون طرفاستقلالا واما بدون الأسمقلال فذلك للسلسلة اذلوكانت بعدها علة اخرى لكانت ممكنة لذ اتها داغلة قيهاالفرد لا يجوز ان يكون هو الفرد الأول والمقدر غلافه لانانقول ان اردتم بذلك ان العلة الخارجة بجب ان يكونم الافراد المتوسطة والايلزم توارد العلل المستقلة على معلول واعدعلى علة مستقلة لبعض امادها فهو منوع وان اردتم ان العلة الخارجة يجب اتقدير الاستقلال اوالزيادةفى العلة التامة ان يكون لها تآنيره افى بعض احادها فهومسلم (كمن لانسلم انها نن لا يكون تامة على تقدير عدم الاتقلال يجب ان يكون طرفا للبلسلة وانبا بيلزم ان لوكانت علة مستقله كولاهبا ملف فتعين ان يكون فردا اغيرا البعض واما اذاكان له تأنير ما فلالجواز أن يكون بعد ذلك بعض آغرمن السلسلة فينقيطع به قطعا (سيد رح هوعلة له لكن لاعلى الاستقلال بل يون تأنيره فيه متوقفا على العلة) قوله بل يكون تانيره فيه الخ وعلى هذا الخارجة وبعط ذلك الأغراخر هو علة له وهلم برا فاعرفه فانه دقيقالبقدير يكون العلة الخارجه فمارجة عن السلسلة مع انما لاتنقطع بما (سبد * ( والعواب انينال بعد لروم الدور والنسلسل لنيض الطلوب )ل لان شش الطلرك الح فانز ولت ان الازم الكان هوالدورفعو بالمل) لامر فبلرم انفائقبش الطلوب ذا يليزم ان يكون يقيب اليطلوب 111 (و الكان م الصسليط ام ان يكن ال اولم بكن واباما ان مالنم المطلب سل الا لراعل السلل البلر اياه وذلك محال (قلنا فيلزم ان يكون لان البسليل لازم لقيي المطلوب وملزوم للبطليوب فانكان باطلا االنقيص ممالاويبت البطلوب (سيد يلزم الطلوب لانبفا لا زم تقيفه واكان مثا بذ لك يلزم البلب رمه الله * لتحقق ملزوم ثبوته وفى الحواش القطبية وفيه نظر لانه ان لم يكن باطلا لايلزم) قوله لمامر الخ من النظرين السابقين منه المطلوب لمامر واقول هدا الصواب انماهولد فع المنع الأغير لالان يتمسيد رحمه الله امار 2 5) قولهلدمع العم وهدسع بذلك البرهان ولذلك قال ( وهند ذلك ظهران الطريق فى اثبات هذا ل فى شرح السلخمص (سيد رممه الله*
Страница 111