"سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: ((إنما الأعمال بالنيات)) ".

إنما: أداة حصر بمثابة (ما) و (إن)، وقد جاء: ((ما العمل إلا بالنية))، و ((لا عمل إلا بنية)) كما في بعض الروايات، ف (إنما) تفيد الحصر، ((إنما الأعمال)) و (أل) هذه جنسية، تشمل جميع الأعمال، بما في ذلك أعمال القلوب، وعمل اللسان وهو القول، وعمل الجوارح، جميع الأعمال، أعمال القلوب، وأعمال اللسان التي هي الأقوال، وأعمال الأبدان التي هي الأفعال، كلها داخلة في أنها لا بد أن تصدر عن إخلاص، استثنى أهل العلم النية من هذه الأعمال وهي عمل القلب لا تحتاج إلى نية، النية لا تحتاج إلى نية، لماذا؟ لئلا يلزم على ذلك إيش؟ التسلسل، يلزم عليه التسلسل؛ لأننا إذا اشترطنا للوضوء نية، ثم اشترطنا لهذه النية نية؛ لأنها عمل قلب، النية التي قبلها تحتاج إلى نية، وهكذا إلى ما لا نهاية، بينما التسلسل في المستقبل .. ، هذا تسلسل في الماضي ممنوع؛ لأنه لا ينتهي إلى حد، لكن التسلسل في المستقبل مثل الشكر أسبغ الله عليك نعمة من النعم مثلا، هذه النعمة تحتاج إلى شكر، الشكر أيضا توفيقك لهذا الشكر نعمة يحتاج إلى شكر، الشكر الثاني والثالث نعم تحتاج إلى شكر، هل نقول: هذا تسلسل؟ أو نقول: إن التسلسل في المستقبل ما في ما يمنع منه، لا سيما وأن كون الإنسان لا يزال شاكرا لله -عز وجل- أمر مطلوب، {لئن شكرتم لأزيدنكم} [(7) سورة إبراهيم] فهو لا يزال في عبادة، {وقليل من عبادي الشكور} [(13) سورة سبأ] {اعملوا آل داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور} [(13) سورة سبأ] فلا يزال الإنسان شاكرا لله -عز وجل-، ذاكرا لربه -جل وعلا-.

Страница 8