٤٤ - وَعَنْ عَائِشَةَ. قَالَتْ: (كَانَ اَلنَّبِيُّ ﷺ يُعْجِبُهُ اَلتَّيَمُّنُ فِي تَنَعُّلِهِ، وَتَرَجُّلِهِ، وَطُهُورِهِ، وَفِي شَأْنِهِ كُلِّهِ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. ٤٥ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ﷺ (إِذَا تَوَضَّأْتُمْ فابدأوا بِمَيَامِنِكُمْ) أَخْرَجَهُ اَلْأَرْبَعَةُ، وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ. === (يُعْجِبُهُ) أي: يسره ويرضيه، وفي لفظ (يحب التيمن). (اَلتَّيَمُّنُ) أي: الابتداء باليمين قبل الشمال. (تَنَعُّلِهِ) أي: في لبس نعله. (وَتَرَجُّلِهِ) أي: تسريح شعره ودهنه وتجميله. (وَطُهُورِهِ) بضم الطاء، أي: فعل الطهارة في الوضوء والغسل. (وَفِي شَأْنِهِ كُلِّهِ) هذا تعميم بعد تخصيص، لكن هذا العموم مخصوص بمثل دخول الخلاء والاستنجاء وغير ذلك مما يستقبح. • ما حكم البداءة باليمين في الوضوء؟ مستحب. قال النووي: أجمع العلماء على أن تقديم اليمين في الوضوء سنة، من خالفها فإنه فاته الفضل وتم وضوؤه. وقال في المغني: لا خلاف بين أهل العلم فيما علمناه في استحباب البداءة باليمين وأجمعوا على أنه لا إعادة على من بدأ بيساره قبل يمينه. لأحاديث الباب: فحديث عائشة: من فعله ﷺ، وحديث أبي هريرة من قوله ﷺ. • التيامن بأي أعضاء الوضوء خاص؟ التيامن بالوضوء خاص بالأعضاء الأربعة فقط، وهما: اليدان والرجلان. قال الشيخ محمد ﵀: أما الوجه فالنصوص تدل على أنه لا تيامن فيه … والأذنان يمسحان مرة واحدة، لأنهما عضوان من عضو واحد.