من الخمسة الباقية واحد من الأفراد والتثنية والجمع على لغة وواحد من التذكير والتأنيث (نحو مررت برجل قائمة أمة فقائمة تابع لرجل في الجر وهو واحد من ثلاثة) وهي الرفع والنصب والجر (وفي التنكير وهو واحد من اثنين) وهما التعريف والتنكير وقائمة طابق مرفوعه وهو أمه في التأنيث والأفراد وهما اثنان من خمسة والأفصح في النعت إذا رفع مثنى أو مجموعا أن يكون كالفعل في الأفراد نحو مررت برجلين قائم أبواهما وبرجال قاعد أباؤهم والأحسن في جمع التكسير الجمع نحو مررت برجال قعود غلمانهم (ولا يلزم في السببي أن يتبعه في الخمسة الباقية) وهي الأفراد والتثنية والجمع والتذكير والتأنيث) لأنه في المعنى نعت للمرفوع به لا للجاري عليه وكذلك (وسمي سببا لكونه قائما في المعنى بالسببي وهو المضاف إلى ضمير المنعوت) كما مثلنا (والمعارف ستة) الأول (المضمر) وهو ما دل على متكلم أو مخاطب أو غائب (نحو أنا) للمتكلم (وأنت) للمخاطب (وهو) للغائب (وفروعهن) ففرع أنا نحن وفرع أنت أنت وأنتما وانتم وانتن وفرع هو هي هماهم هن وقس الباقي والثاني (والعلم) وهو اسم يعين مسماه بلا قيد (كزيد) للمذكر (وهند) للمؤنث والثالث (اسم الإشارة) وهو ما وضع لمسمى وإشارة إليه ويكون للمذكر والمؤنث ومثنييهما وجمعهما نحو (الذي) للمفرد المذكر (والتي) للمفردة المؤنثة (واللذان) لمثنى المذكر (واللتان) لمثنى المؤنث والأولى (والذين) لجمع الذكور (واللات واللاي) لجمع المؤنث والخامس (المعرف بالألف واللام كالرجل) للمذكر (والمرأة) للمؤنث والسادس (والمضاف) اضافة محضة (إلى واحد من هذه الخمسة) فالمضاف إلى الضمير (كغلامي و) المضاف إلى العلم نحو (وغلام زيد و) المضاف إلى اسم الأشارة نحو (غلام هذا و) المضاف إلى الموصول الأسمي نحو (غلام الذي قام و) المضاف إلى المعرف بالألف واللام نحو (غلام الرجل) بخلاف اضافة الوصف إلى معموله