============================================================
شرح الأنفاس الروحانية عنها يعاقب بحرمان ذلك ويحتجب عنه دائما.
قوله: "في السر" صحيح لأن الربوبية إنما يكشف في السر والخفى، وما فوقها، ولا يكشف للقلب، والعقل ما دونهما إلا إذا التحق النفس بسائر الروحانيات لطافة وتشعشعا، ويتجاوز عنها فيكشف للنف ذاته، وعينه ما لا يكشف لغيره على ما بين في كتاب لامرآة الأرواح" وغيرها إن شاء الله وحده.
وقال الجنيد حرحمه الله تعالى: "إذا عاين القدرة يتنفس صاحبه لكره ذلك، وإذا عاين العظمة نهى عن التفس، وإذا عاين الهيبة إذا تنفس فقد كفر" يعني بالقدرة الكرامات الخارقة للعادات نحو طي الأرض، والنفاذ في الجدار، والمشي على الماء، والمسير في الهواء يكره أن يخبر الناس بذلك، ويحتمل أن يراد إذا عاين عالم القدرة وهى وراء عالم الخفي و فوقه و الأول أقرب إلى مذهب الجنيد في الكرامات:.
قوله "إذا عاين العظمة نهى عن التتفس" يعني إذا عاين بعين السر و الخفي عظمة الله تعالى يحرم أن يقول للناس أنه رأى كذا * لأنه يمكن أن يخبر عنها إلا بعبارة عن حقيقتها ويحتمل آن يقول: "إذا عاين عظمة الله تعالى كان منهيا من التنفس حالة المعاينة" ويعنى بالتنفس الالتفات إلى غير العظمة والاشتغال بغيرها لأن ذلك من سوء الأدب.
قوله: "إذا عاين الهيبة إذا تنفس فقد كفر" اعلم أن الهيبة لغلبة العظمة كما أن الأنس لغلبة الكبرياء واللطف والجمال "فإذا عاين الهيبة" يعني عاين سر غلبة العظمة يجب عليه أن يتخمد ويندهش اختيار إن لم يدهش اضطرارا، وأغلب الناس إذا عاينوا الهيبة يدهش عليهم وكثير منهم من يموت كما دهش موسى ال وخر صعقا، ومات سبعون نفرا من بني إسرائيل، فأما لو كان الرائي قويا لا
Страница 131