قال أبو حاتم: "ثقة" (^١). روى له الترمذي والنسائي (^٢). وروى عن الإمام محمد "الجامع الكبير" و"الصغير" عرض عليه المأمون القضاء بمصر، فأبى وعتذر (^٣). ١٠ - عيسى بن أبان (٢٢٠ هـ): فقيه العراق، تلميذ محمد بن الحسن، وقاضي البصرة (^٤). وكان عيسى سَهْلًا فقيهًا، سريع الإنفاذ للأحكام، وكان سخيًا عفيفًا، ولي القضاء عشر سنين (^٥). وله تصانيف وذكاء مفرط، وفيه سخاء وجود زائد (^٦). قال أبو خازم القاضي: "ما رأيت لأهل البصرة حدثًا أذكى من عيسى بن أبان وبشر بن الوليد" (^٧). ومن كتبه: "إثبات القياس"، و"اجتهاد الرأى"، و"الجامع" في الفقه، و"الحجة الصغيرة" في الحديث (^٨). وعن محمد بن سماعة أنه قال: "كان عيسى بن أبان يصلي معنا - أي في المسجد الذي يصلي فيه الإمام محمد بن الحسن الشيباني ويقعد فيه لمجلس الفقه - وكنت أدعوه أن يأتي محمد بن الحسن، فيقول - عيسى بن أبان -: "هؤلاء قوم يخالفون الحديث، وكان عيسى حسنَ الحفظ للحديث، فصلى معنا يومًا الصبح - وكان يومَ مجلس محمد - فلم أفارقه حتى جلس في المجلس، فلما فرغ محمد أدنيته منه وقلت: هذا ابن أخيك أبان بن

(^١) "الجرح والتعديل" ٦/ ٢٠٥. (^٢) "تهذيب الكمال" للمزي، لوحة ٩٩٢، "مخطوط"، تصوير دار المأمون للتراث بدمشق. (^٣) انظر: "سير أعلام النبلاء" ١٠/ ٦٣١ - ٦٣٢، و"تهذيب الكمال" لوحة ٩٩٣، و"الجواهر المضية" ٢/ ٢١٥. (^٤) "سير أعلام النبلاء" ١٠/ ٤٤٠، وانظر "الجواهر المضية" ٢/ ٦٧٨. (^٥) "أخيار القضاة" لوكيع ٢/ ١٧٠ - ١٧٢. (^٦) انظر: "سير أعلام النبلاء" ١/ ٤٤٠. (^٧) "طبقات الفقهاء" للشيرازي ص ١٣٧. (^٨) انظر: "الأعلام" للزركلي ٥/ ٢٨٣.