Толкование аль-Манзума аль-Байкунийя по терминологии хадисов

Мухаммад ибн Салих аль-Усеймин d. 1421 AH
6

Толкование аль-Манзума аль-Байкунийя по терминологии хадисов

شرح المنظومة البيقونية في مصطلح الحديث

Исследователь

فهد بن ناصر بن إبراهيم السليمان

Издатель

دار الثريا للنشر

Номер издания

الثانية

Год публикации

١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٣م

Жанры

شرح المنظومة البيقونية شرح البسملة ... قال المؤلف ﵀: "بسم الله الرحمن الرحيم" البسملة آية من كتاب الله ﷿، فهي من كلام الله تعالى، يُبتدأ بها في كل سورة من سور القرآن الكريم؛ إلا سورة "براءة" فإنها لا تُبدأ بالبسملة، اتباعًا للصحابة رضوان الله عليهم، ولو أن البسملة كانت قد نزلت في أول هذه السورة لكانت محفوظة كما حفظت في باقي السور، ولكنها لم تنزل على النبي ﷺ، ولكن الصحابة أشكل عليهم، هل سورة "براءة" من الآنفال أم أنها سورة مستقلة؟ فوضعوا فاصلًا بينهما دون البسملة. والبسملة فيها جار ومجرور، ومضاف إليه، وصفة. فالجار والمجرور هو "بسم". والمضاف إليه هو لفظ الجلالة "الله". والصفة هي "الرحمن الرحيم". وكل جارّ ومجرور لابد له من التعلق إما بفعل كقام، أو معناه كاسم الفاعل، أو اسم المفعول مثلًا. فالبسملة متعلقة بمحذوف فما هو هذا المحذوف؟ اختلف النحويون في تقدير هذا المحذوف، لكن أحسن ما قيل فيه وهو الصحيح: أن المحذوف فعلٌ متأخرٌ مناسب للمقام. مثاله: إذا قال رجل بسم الله، وهو يريد أن يقرأ النظم فإن التقدير يكون: بسم الله اقرأ، وإذا كان الناظم هو الذي قال: بسم الله فإن التقدير يكون: بسم الله أنظم. ولماذا قدّرناه فعلًا ولم نقدّره اسم فاعلٍ مثلًا؟

1 / 17