ما لحقته ياء الْمُتَكَلِّم. كقولك: (جاء غلامي) . فكلمة (غلامي) مُكَوَّنَة من شيئين: الأول: اسم (غلام) . والثاني (حرف الياء) وهذه الياء تُسَمَّى بياء الْمُتَكَلِّم، لأنها ترجع على الْمُتَكَلِّم فهذه تُقَدَّر معها جميع الحركات لمانع اشتغال المحل بالحركة المناسبة. فقولك: (جاء غلامي، رأيت غلامي، مررت بغلامي) . الأولي: مرفوعة بالضمة الْمُقَدَّرَة على آخرها منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وهو مضاف والياء مضاف إليه. والثانية: منصوبة بالفتحة الْمُقَدَّرَة على آخرها منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وهو مضاف والياء مضاف إليه. والثالثة: مخفوضة بالكسرة الْمُقَدَّرَة على آخرها منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وهو مضاف والياء مضاف إليه. خامسها: - أعني من المقاصد - الإعراب لا يدخل صنفين من الكلام: الأول: جميع الأفعال سوى الفعل المضارع الذي لم تلحقه نون التوكيد - يُبنى على الفتح - أو نون النسوة (نون الإناث) - يُبنى على السكون. الثاني: الحروف فكلها مبنية. قال الْمُصَنِّف ﵀: (وأقسامه أربعة ... وجزم) فيه مقاصد أولها: قوله: (وأقسامه) يعني الإعراب وإنما قيل أربعة نتيجة الحَصْر الاستقرائي التام فهي لا تخرج عنها البتة. ثانيها:: قوله: (رَفْع) هو ضد الخفض لغةً أو هو العلو. ثالثها: قوله: (نَصْب) النصْب في اللُّغَة له معان منها: شخوص الشيء ووضوحه. تقول هذا منصوب أي شاخص. رابعها: قوله: (وخفض) والخفض هو ضد العلو والارتفاع أو هو السُّفْل. خامسها: قوله: (وجزم) الجزم هو القطع، تقول جزمت الشجرة إذا قطعتها. قوله: (فللأسماء ...... ولا خفض فيها) حاصله أن الاسم لا يُجرم لأن الجزم ثقيل والاسم خفيف فناسب كون الاسم غير مجزوم.