تطبيقات نحوية على علامات الاسم قال الله تعالى: ﴿وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ * وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ * وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ * قُتِلَ أَصْحَابُ الأُخْدُودِ﴾ [البروج:١ - ٤]، الآيات. قوله تعالى: ﴿وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ﴾ [البروج:١]، السماء: اسم؛ لأنه قبل الألف واللام وقبل الجر بواو القسم. وذات: اسم؛ لأنها صفة. البروج: اسم؛ لأنه مضاف إليه، وقبل الألف واللام. واليوم: اسم؛ لأنه معطوف على (السماء)؛ ولأنه قبل الألف واللام، والموعود: اسم؛ لأنه قبل الألف واللام، ولأنه مجرور على التبعية (صفة). وشاهد ومشهود: اسمان؛ لأنهما مجروران، وقبلا التنوين. أصحاب: اسم؛ لأنه أسند إليه الفعل (قُتِل). الأخدود: اسم؛ لأنه قبل الألف واللام، وقبل الإضافة. ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى * وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى * بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا * وَالآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى﴾ [الأعلى:١٤ - ١٧]، أين الاسم؟ فقوله تعالى: ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى﴾ [الأعلى:١٤] من: اسم موصول بمعنى الذي؛ لأنه أسند إليه الفعل (أفلح). وقوله تعالى: ﴿وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى﴾ [الأعلى:١٥]. (اسم): من الأسماء؛ لأنه مسند إليه الفعل (ذكر). ربه: اسم؛ لأنه مضاف إليه، والضمير (الهاء) اسم مجرور بالإضافة. قال الله تعالى: ﴿وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ﴾ [الزخرف:٧٧]. مالك: اسم؛ لأنه قبل حرف النداء. ربك: اسم؛ لأنه مسند إليه (ليقض)، والضمير (نا): اسم؛ لأنه قبل حرف الجر (على). قال النبي ﷺ: (لتمرن الظعينة من صنعاء إلى حضرموت لا تخشى إلا الله والذئب على الغنم). الظعينة: اسم؛ لأنها قبلت الألف واللام. حضرموتَ: اسم؛ لأنها قبلت حرف الجر (إلى)، لكن تجر بالفتحة نيابة عن الكسرة؛ لأنها اسم ممنوع من الصرف. ومثلها قول القائل: خرجت من مساجدَ شتى، وتربيت في مساجدَ شتى، وذهبت إلى مساجدَ شتى فكلمة (مساجد): اسم؛ لأنها قبلت حروف الجر: من، في، إلى، لكنها مجرورة بالفتحة نيابة عن الكسرة؛ لأنها اسم ممنوع من الصرف. وكذلك قولك: تزوج زيدٌ هندَ. فزيد وهند: اسمان؛ لأن (زيدٌ) قبل التنوين والإسناد، و(هند) قبل الإسناد. وقولك: ذهبت من البيت إلى المدرسة. البيت والمدرسة: اسمان؛ لأن كلًا منهما قبل حرف الجر، والألف واللام. أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم، وصلِّ اللهم وسلم على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.