زمانهما، وعند ذلك فسد الناس وفشا الكذب]. [٨٦] ثم استثنى في الحديث فقال: إلا محدودا في حد. فظاهر الحديث حجة لنا، فإنه استثنى المحدود من العدول، ولم يفصل بين ما قبل التوبة، وما بعد التوبة. [٨٧] ثم قال: أو مجربا عليه شهادة زور. وهذا لأن الشهادة خبر محتمل، وإنما يكون حجة باعتبار جانب الصدق؛ فمتى كان مجربا عليه شهادة زور ترجح جانب الكذب، فلا تكون شهادته حجة. [٨٨] ثم قال: أو ظنينا في ولاء أو قرابة. والظنين: هو المتهم. وقد قال النبي ﷺ: "لا شهادة لمتهم".