ونزيدك الْآن: إِن الْوَقْف بالروم، والإشمام، مَنْصُوص لَهُ، وَإنَّهُ يُوَافق على سَائِر مَا تقدم ثمَّ.

قد بَينا لَك أَيْضا، فِي الْبَاب الْمَذْكُور: المُرَاد بالخط وَالْكِتَابَة، وانقسام الْخط إِلَى: قياسي، واصطلاحي، وأقسام الاصطلاحي.

وغرضنا الْآن: بَيَان كَيْفيَّة وقف أبي عَمْرو على الْكَلِمَات الَّتِي وَقع فِيهَا الْخلف بَينه وَبَين غَيره، فَنَقُول: وقف على: ﴿مرضات﴾، و﴿يَا أَبَت﴾، حَيْثُ أَتَى كل مِنْهُمَا، و﴿هَيْهَات﴾، مَعًا، و﴿ذَات بهجة﴾، و﴿لات حِين﴾، بص، و﴿اللات﴾، بِالنَّجْمِ: بِالتَّاءِ [الْمَفْتُوحَة]، مُوَافقَة للرسم.

وعَلى كل هَاء تَأْنِيث، رسمت تَاء [مَفْتُوحَة]، وَهُوَ: ﴿رَحْمَة﴾، وَمَا بعْدهَا، من كل مَا ذَكرْنَاهُ، فِي هَذَا المبحث من الْبَاب الأول: بِالْهَاءِ، اتبَاعا للأثر، وَإِن خَالف الرَّسْم.