النَّبيِّ ﷺ: «إِنَّ أَحَقَّ مَا أَخَذْتُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا كِتَابُ اللهِ»، أخرجَهُ البخاريُّ في «صحيحِه».

وعلى ذلك فإنَّه يجوزُ لك قبولُ ما يُقدِّمُهُ أولياءُ الأطفالِ من مالٍ كهديَّةٍ لك؛ مقابلَ تعليمِ وتحفيظِ أولادِهم القرآنَ، ولك الأجرُ الكثيرُ والثوابُ العظيمُ من اللهِ تعالى على ذلك، مع إخلاصِ النِّيَّةِ والعملِ للهِ تعالى، والحرصِ على غرسِ الأخلاقِ الفاضلةِ في نفوسِ هؤلاءِ الأطفال (^١).

ج: هذا التَّمايلُ عند تلاوةِ القرآنِ هو من العاداتِ التي يجبُ تركُها؛ لأنَّها تتنافى مع الأدبِ مع كتابِ اللهِ ﷿، ولأنَّ المطلوبَ عندَ تلاوةِ القرآنِ وسماعِه الإنصاتُ، وتركُ الحركاتِ والعبثِ؛ ليتفرَّغَ القارئُ والمستمعُ لتدبُّرِ القرآنِ الكريمِ، والخشوعِ للهِ ﷿، وقد ذكرَ العلماءُ أنَّ ذلك من عادةِ اليهودِ عند تلاوةِ كتابِهم، وقد نُهينا عن التَّشَبُّهِ بهم (^٢).

س ما هو تفسير آية: ﴿وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ... مَشْهُودًا﴾؟

ج: قولُهُ جلَّ وعلا: ﴿وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ... مَشْهُودًا﴾، أي: صلاةُ الفجرِ؛ أخرجَ الإمامُ أحمدَ في «المسندِ» عن أبي هريرةَ ﵁، عن النَّبيِّ ﷺ في قولِهِ تعالى: ﴿وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ... مَشْهُودًا﴾، قال: «تَشْهَدُهُ مَلائِكَةُ اللَّيْلِ وَمَلائِكَةُ النَّهَارِ»، رواهُ النَّسائيُّ، وابنُ ماجه،

(^١) «فتاوى اللجنة الدائمة» (٢٩/ ١١١).

(^٢) «فتاوى اللجنة الدائمة» (٢٩/ ١٢١).