الكلبةُ ــ وحَنَت النَّعْجَةُ ــ واسْتَحْرمتِ الشاةُ ــ ونبَّ التَّيسُ (^١). • ويقال: نكح الإنسان وجامع وباضع ولامس ووَطِئَ ــ طرق الفَحْلُ ــ عاظل الكلب ــ نزا السبعُ ينزو ــ قَمَط وسَفِدَ الطائرُ (^٢). • الفَأْرُ كلُّه مهموزٌ إلا فارة المِسْك. • الظل بالغداةِ، والفيءُ بالعشيِّ. قال الشاعر: فلا الظلُّ من بَرْد الضُّحى تَسْتطيعه ولا الفَيءُ من بَرْد العشيِّ تذوقُ (^٣) وقال أبو عبيدةُ (^٤): ما كانت الشمس عليه فزالت فهو فيءٌ وظلٌّ، وما لم تكن عليه فهو ظلٌّ فقط (^٥).

(^١) انظر المنتخب (١/ ١٣٦). (^٢) راجع فقه اللغة (١/ ٢٨٤). (^٣) البيت لحميد بن ثور الهلالي كما في ديوانه (ص ٤٠) ط الميمني وفيه: فلا الظل منها بالضحى تستطيعه ... ولا الفيء منها بالعشي تذوق (^٤) الإمام معمر بن المثنى البصري أخذ عنه أبو عبيد وأبو حاتم والمازني وغيرهم، وكان عالمًا بالأنساب والأخبار وأيام العرب، توفي سنة (٢٠٩ هـ)، وقيل غيرها. راجع البغية (٢/ ٢٩٤). (^٥) راجع الفرق بين الظل والفيء: أدب الكاتب لابن قتيبة (ص ٢٦)، وتاج العروس (١/ ٩٨)، (٧/ ٤٢٥).