المسألة الثالثة: جمع تأخير دون تقديم: حديث أنس بن مالك قال: "كان رسول الله ﷺ إذا ارتحل قبل أن تزيغ الشمس أخر الظهر إلى وقت العصر، ثم نزل فجمع بينهما، فإن زاغت الشمس قبل أن يرتحل صلى الظهر، ثم ركب"١. وفي الحديث جواز على جمع تأخير دون تقديم وهو رأي ابن حزم. جمع تقديم وتأخير: حديث معاذ بن جبل قال: "خرجنا مع رسول الله ﷺ في غزوة تبوك فكان يصلي الظهر والعصر، والمغرب والعشاء جميعًا". رواه مسلم ٢عن زهير وأبو داود ٣والنسائي ٤عن مالك، وابن ماجة ٥عن سفيان الثوري كلهم عن أبي الكبير، عن أبي الطفيل عامر عن معاذ. ثم روى مسلم أيضًا باسناده عن قرة بن خالد: حدثنا أبو الزبير نحوه وفيه" فقلت ما حمله على ذلك: قال: أراد أن لا يحرج أمته". وروى أبو داود٦ فقال: حدثنا يزيد بن خالد الرملي الهمداني، حدثنا المفضل بن فضالة والليث بن سعد، عن هشام بن سعد، عن أبي الزبير بهذا الاسناد، ولفظه "أن رسول الله ﷺ كان في غزوة تبوك وإذا زاغت الشمس قبل أن يرتحل جمع بين الظهر والعصر، وإن ارتحل قبل أن تزيغ الشمس أخر حتى ينزل العصر، وفي المغرب مثل ذلك، إن غابت الشمس قبل أن يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وأن يرتحل قبل أن تغيب الشمس أخر المغرب حتى ينزل للعشاء ثم جمع بينهما".

١ رواه البخاري (٢/٥٨٢، ٥٨٣) ومسلم (١/٤٨٩) والنسائثي (١/٢٨٤) كلهم عن قتيبة بن سعيد قال: حدثنا المفصل بن فضالة عن عقيل،عن ابن شهاب عن أنس بن مالك. ثم روى البخاري أيضًا عن شيخهحسان الواسطي (وهو ابن عبد الله بن سهيل الكندي المصري) عن الفضل نحوه. ورواه ايضًا عن عمرة الناقد، حدثنا شبابة بن سوار المديني، حدثنا ليث بن سعد، عن عقيل بن خالد، باسناده ولفظه "كان النبي ﷺ إذا أراد أن يجمع بين الصلاتين في السفر أخر الظهر حتى يدخل العصر، ثم يدخل وقت العصر، ثم يجمع بينهما" وروى أيضًاعن أبي الطاهر، وعمرو بن سواد قالا: أخبرنا ابن وهب، حدثني جابر بن إسماعيل عن عقيل باسناده ولفظه " أن النبي ﷺ إذا عجل عليه السفر يؤخر الظهر إلى وقت العصر، فيجمع بينهما، ويؤخر المغرب حتى يجمع بينهما وبين العشاء، حين يغيب الشفق". وروى أبو داود (٢/١١ – ١٢) عن قتيبة وابن وهب قالا: حدثنا مفضل بن عقيل (كذا الصواب وفي نسخة أبي داود: مفضل بن عقيل) باسناده نحو روايةالشيخين. ثم روى أيضًا فقال حدثنا سليمان بن داود المهري، حدثنا ابن وهب، أخبرني جابر بن إسماعيل عن عقيل باسناده نحو رواية مسلم» . ٢ ١/٤٩٠. ٣ ١٠/٢. ٤ ١/١/٢٨٥. ٥ ١/٣٤٠. ٦ ٢/١٢.