قال ابن المنذر (^١): «ذِكْر تخوُّف النِّفاق على تارك شُهُود العشاء والصُّبح في جماعةٍ». ثُمَّ قال في أثناء الباب: «فدلَّت الأخبار التي ذكرتُ (^٢) على وجوب فرض الجماعة على من لا عذر له.

فمِمَّا دلَّ عليه: قولُه لابن أم مكتومٍ - وهو ضريرٌ ـ: «لا أجد لك رخصة» (^٣). فإذا كان الأعمى لا رخصة له فالبصير أولى أنْ لا يكون له رخصة.

قال: وفي اهتمامه ﷺ بأنْ يحرِّق على قومٍ تخلَّفُوا (^٤) عن الصَّلاة بيوتهم (^٥) أبينُ البيانِ على وجوب فرض الجماعة؛ إذ غير جائزٍ أنْ يتهدَّد الرسول (^٦) ﷺ من تخلَّف عن ندبٍ، وعمَّا ليس بفرضٍ.

قال: ويؤيِّدُه حديث أبي هريرة: أنَّ رجلًا خرج من المسجد بعدما أَذَّن المؤذِّنُ فقال: «أمَّا هذا فقد عَصَى أبا القاسم» (^٧). ولو كان المرء مخيَّرًا في ترك الجماعة وإتيانها لم يجز أنْ يعصي من تخلَّف عمَّا لا يجب عليه أنْ يحضره.

(^١) الأوسط (٤/ ١٣٤).

(^٢) س: «ذكرتم».

(^٣) أحد ألفاظ حديث ابن أم مكتوم، وقد تقدَّم قريبًا.

(^٤) هـ: «تخلوا».

(^٥) سيأتي ذكره بتمامه قريبًا في كلام المصنِّف (ص/٢١٨).

(^٦) ط: «رسول الله».

(^٧) أخرجه مسلم (٦٥٥).