باتفاق أهل العلم، وأما الفجر الكاذب (الأول) فلا يتعلق بطلوعه حكم شرعي، وقد نصت الأحاديث السابقة على هذا (١). ثالثًا: تحديد الفجر الصادق (ومقارنته بالتقاويم المتداولة): كان المسلمون على مدى أربعة عشر قرنًا مضت يعتمدون في تحديد وقت صلاة الفجر على الرؤية بالعين المجردة حيث لم يكن يوجد ما يشوش عليهم رؤية ضوء الفجر، ولكن بعد ظهور الكهرباء وانتشار الضوء الصناعي لم يعد بالإمكان تحديد وقت صلاة الفجر داخل المدن والقرى، مما اضطر الناس إلى الاستعانة بالتقاويم شيئًا فشيئًا حتى أصبح الاعتماد عليها في تحديد مواقيت الصلاة اعتمادًا كليًا (٢). ومعظم التقاويم المستخدمة حاليًا لم تبن على دراسات ميدانية، إنما بنيت على ما يعرف عند الفلكيين بالشفق الفلكي، الذي يبدأ في الظهور عندما تكون الشمس على (١٨)

(١) وسيأتي مزيد أدلة أثناء مسائل البحث إن شاء الله. وانظر في اتفاق أهل العلم على هذه المسألة: تفسير القرآن العظيم (١/ ٥٢٠) الجامع الصحيح (٣/ ٨٦) ابن بطال، شرح صحيح البخاري (٢/ ٢٥١، ٢٥٢) شرح النووي على صحيح مسلم (٣/ ١٦٣، ١٦٧)؛ بدائع الصنائع (١/ ١٢٢) المغني (٢/ ٣٠) المحلى (٢/ ٢٢٤). (٢) انظر: مشروع دراسة الشفق، المرحلة الأولى (٣٠).