84 افابطهاوفيباطنمرفقيهاوفيباطنيركبتيها * ومنغريبالنيكفيالاحراحنوع يقاللهالصلفوهو أنيجعلتحتعجزالمرأة مخدتانحتىيرفعثميجلسالرجلعلىصدرهاوظهرهالىوجههاثم تأخذالمرأة ااهايرجليها بيديهارتجذبهما الي نفسهانحورأسها جذباشديداحتي يصير الرجل جالسابين رجليها انهااذااشتالتشديدابرزفرجهاكلهفيوبححينئذوهومشاهدعجزهاودبرهاوجميعمايتصلبذلك*وأما الشكل الذى لاتحبل المرأقمنه فهو أن يجامعها الرجل متمكنا وأحمد الاشكال استلقاء المرأة على الفراش اطىء وعلوالرجل عليهلوان يكون وركهاء الياورأسها منصوبا ما أمكن وليس فى أصناف الحيوان من اامع على هذا الشكل الاالقنفذفانه يطأالاننى من قدام مثل الانسان * وقال علماء الياء انه كلماشتدت الرأسالمرأةونصبرجليها واستهاان أشدلافضاالايرالى قعرحرها وألذللنيكوأبلغوأطيب فى نشاطها* وقالالمتقدمونفيعلمالباهليسعضومنأعضاءالانسانأعزولاأكرمولاأفضلولاأ كثر اللاحراثدفعاولاأشهىالىالنسواتمنظرا ولاأشدلانفسهنفعلاومخبرا ولاألذلسامنالايرواللعب اله والقبض عليسه بكلتااليدين ومصه بالشفتين وتفديته بالأرواح والعينين لاسيمااذا كان وافرالراس يقالأساس لاطويلنحيف ولاقصيرسخيف ولاينثنىاذائى ولايلتوىاذالوى اذادخلحك وواذاخرجصك شديدالحركة جوالفيالمعركة مستدير الكمرة وافرهايحك جوانب الرحم بدائرها اشديد الرهز لا يلحقه فتور ولا عجز يخرح ماؤهمنه خروج البندقة التي تخرج عن قوس غلام شديد النزع وى الدفع اذادخل حشا عالم يمكان الشهوة مطفى ءلتيران الغلمة اذاغاب أوحش واذاحضرعرب اوأفش فلواجتعتبلاغةالفصحاء وذلاقةألسنالجلغاء ليصفوه لعجزواعنوصفه وعظيمخطر فتع (واعلم) ان رغبة التساء كلهن الاالقليل منهن فى الايرالموافق لهن والموافق عندهن من الالرأنيملاالفضاءصلبلاينثنى ولافيالرهزالشديديلتوى فاذاكانعلىهذهالصفة بلغنبه اهواتهنواطذأحرارةغلمتهنوالشهوةالهانجةفيأرحامهن وهذهالاوصافلاتكملالافيالأيرالضخم االشديد من الغلام الصنديد الذى ينيف على العشرينسنة الى الثلاثين فأبورأصحاب هذا السنهى الحمودة الأفعال المحبوب أصحابهامن الرجال التى اذادخلت الاأحراح خاضتها وكنستمنها الزوايا او فشتها واذالم تكنالابورهكذا لميكن لها منزلة عند النساء* وللحرأسرارعجيبة ما يتفطن لها الاذوو القول الراجحة وعمايدل على جلالته اب أسماءه المشهورة عندالعامة اذاحسبت حروفها بحساب اللمل الكبيربان لكقضلهوعظيم قدره{ فمن أسمائه المشهورة كس الكاف بعشرين والسين بستي اارالجميع تمانين والموازى لهذه الجملة النى هى ثمانون فى الحساب من الكلام (مواهب طيبه) لان الميم اربعوت والواوستة والالفواحدوالهاءخمة والباء اثنان والطاءتسعة والياء عشرة والياء اثتان والها اسةصارالجميعثمانينموازيةلعددالكس (ومنذلكحر) وسروفهيحسابالجلمائتانوتماية والموازى لهذه الجلة من الكلام (تمم جمه) لان النون خمسون والعين سبعون والميم أربعون والجيم ثلات واليمأربعونوالهاءخمسةصارالجميعمائتينوثمانية (ومن أسمائهفريح) فانصحفته كانفرحاوان اركتهكانفرجاوهوالمنتظربعدالشدةوانجملت حروفهوعددتها على ما تقدم كان ماعتين وثلاثه وتمانين الانالفاءتمانونوالراءمأتانوالجيمثلاثةوالموازىلذلكمنالكلام (نعمحسسته) لانالنون بخمسين اوالعين يسبعين والميم باريعين والحاء بثمانية والسين بستين والنون يخمسين والهاء يخمسه فيصير الجيع اامتينوثلاثةوتمانين (ومنأسمائههن) وجملهعددحروفهخمسةوخمسونوالموازيلهذهالجملةمن الاذ لك (هوحلو) لان الهاءيخمسة والواوبسستة والحاء بثمانية واللام بثلاثين والواوبستة فصارت الجله اةونهسينفكانهقداختصبذكرالمواهب الطيبة والنم الحسنة وبالحلاوة وما كانت هذه صفته ابأنيحبويعشقويغضلعلىسائراللذاتكلها (لطيفة) ذكرمحمدبنحسنالبزارقالبينماأناعلى
Неизвестная страница