واحد من أهل اللغة (١).

و(الزجر): المنع والنهي (٢)، يقال: زجره، وازدجره، فانزجر، وازدجر (٣).

والذَّنوب - بفتح الذال المعجمة -: من الألفاظ المشتركة، وهو في الحديث: الدلو الملأى ماء (٤).

وقال (٥) ابن السكيت: فيها قريب من الملء، تؤنث وتذكر (٦)، ولا يقال لها وهي فارغة: ذنوب (٧). والجمع في أدنى العدد أَذْنِبَةٌ، والكثير ذَنَائِبُ، مثل قَلُوصٌ وَقَلَائِصُ، والذنوب - أيضا ت: - الفرس الطويل والنصيب، ولحم أسفل المتن (٨).

و(أهريق عليه): صُبَّ عليه، والأصل: أريق (٩)، والهاء زائدة.

الثالث: أما أحكامه:

(١) انظر: «تحرير ألفاظ التنبيه» للنووي (ص: ٤٠).

(٢) والنهي ليس في (ق).

(٣) انظر: «المحكم» لابن سيده (٧/ ٢٨٩).

(٤) انظر: «الزاهر في غريب ألفاظ الشافعي» للأزهري (ص: ١٧٨).

(٥) في (ق): "فقال.

(٦) في (خ): يؤنث ويذكر.

(٧) انظر: «إصلاح المنطق» لابن السكيت (ص: ٣٦١).

(٨) انظر: «تفسير القرطبي» (١٧/ ٥٧).

(٩) في (ق) زيادة: عليه.