أي (١): تَسارُّوا، وانْتَجَيْتُه (٢) أيضًا: إذا خَصَصْتَه بمناجاتك، والاسمُ: النَّجْوَى، والنَّجِيُّ على فَعيل: الذي تُسَارُّه (٣)، والجمعُ: الأَنْجِيَة.

قال الأخفش: وقد يكون النَّجِيُّ جماعةً، مثل الصَّديق (٤)، قال اللَّه تعالى: ﴿خَلَصُوا نَجِيًّا﴾ [يوسف: ٨٠].

وقال الفراء: وقد يكون النجيُّ والنَّجْوى اسمًا ومصدرًا (٥).

قال الإمام: قوله ﵊: "أُناجي مَنْ لا تُناجي" يدل على أن الملائكة تُنَزَّه عن هذه الروائح، وفي بعض الأحاديث: "أنها تتأذَّى مما (٦) يَتَأَذَّى بِهِ بَنُو (٧) آدَمَ" (٨)، قالوا: وعلى هذا يمتنع (٩) الدخول بهذه الروائح المسجدَ (١٠)، وإن كان خاليًا؛ لأنه محلُّ (١١) الملائكة (١٢).

(١) "أي" زيادة من "ت".

(٢) في "ت": "وانتجيت".

(٣) في "ت": "تسارره".

(٤) في "ت": "كالصديق".

(٥) انظر: "الصحاح" للجوهري (٦/ ٢٥٠٣)، (مادة: نجا).

(٦) في "ق": "بما يتأذى منه".

(٧) في "ت": "ابن".

(٨) تقدم تخريجه عند المسلم برقم (٥٦٤)، وعنده: "يتأذى منه بنو آدم".

(٩) في "ت": "منع".

(١٠) في "ت": "للمسجد".

(١١) في "ت": "لأن فيه".

(١٢) انظر: "المعلم" للمازري (١/ ٤١٧).