قال أبو القاسم عبد الرحمن بن نصر قال نا أبو علي الحسن بن حبيب قال نا الربيع (^١) بن سليمان قال أنا الشافعي (^٢) بسم الله الرحمن الرحيم

١٠٧٧ - قال ولمْ يُحْظَرْ (^٣) أن يجوزَ أقلُّ مِن ذلك فأجَزْنَا ما أجاز المسلمون ولم يكن هذا خِلافًا للقرآن

١٠٧٨ ﷿ قلنا فهكذا قلْنَا (^٤) في تثبيت خبر الواحد استدلالًا بأشياءَ كلُّها أقْوَى مِن إجازة شَهادَةِ النِّساء

١٠٧٩ - فقال (^٥) فهل مِن حُجَّةٍ تُفَرِّقُ بين الخبر والشهادة سِوى الاتِّباع

١٠٨٠ - قلتُ نعم ما لا أعْلَمُ مِن أهل العلم (^٦) فيه مُخالِفًا

(^١) قوله «نا الربيع» ضاع من الأصل بتأكل الورق، وزدناه للعلم به واليقين.

(^٢) هذه الزيادة كلها هي ما كتبه عبد الرحمن بن نصر بخطه في أول الجزء فوق البسملة، وانظر ما أوضحنا في أول الجزء الأول (ص ٧) وفي أول الجزء الثاني (ص ٢٠٥).

(^٣) هكذا في الأصل بالياء التحتية وفوقها ضمة، وفي نسخة ابن جماعة «نحظر» وضبطت فيها بالشكل، وهو خطأ، لأنه يريد أن يقول للشافعي: كما أنه لَمْ يُذْكَرْ في القُرَآن أقَلُّ مِنْ شاهد وامرأتين كذلك لم يحظر فيه أقل من ذلك، وهو واضح.

(^٤) في نسخة ابن جماعة «قلت وهكذا قلنا» وفي ج «قلنا وهكذا قلنا» وما هنا هو الأصل.

(^٥) في ب «قال».

(^٦) في س وج «من أهل الحديث» وهو مخالف للأصل وابن جماعة.