٢٤٣ - قال الشافعي " وهو معاوية بن الحكم " وكذلك (^١) رواه غيرُ مالك وأظن مالكً (^٢) لم يحْفَظ اسمَه (^٣)

٢٤٤ - قال الشافعي ففرض الله على الناس اتباع وحيه وسنن رسوله

٢٤٥ - فقال في كتابه (ربنا ابعث فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ (^٤) يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمْ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (^٥».

٢٤٦ - وقال جل ثناؤه (كما أرسلنا فيكم رسول منكم (^٦) يتلو عليكم آياتنا ويزكيهم ويعلمهم الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (^٧».

(^١) في النسخ المطبوعة كذلك بدون الواو، وهو مخالف للأصل.

(^٢) هكذا رسم في أصل الربيع منصوبا بدون الألف، وهو جائز، كما قدمنا في التعليق على الفقرة ١٩٨.

(^٣) قال السيوطي في شرح الموطأ قال النسائي: كذا يقول مالك: عمر بن الحكم، وغيره يقول: معاوية بن الحكم السلمي. وقال ابن عبد البر: هكذا قال مالك: عمر بن الحكم، وهو وهم عند جميع أهل العلم بالحديث، وليس في الصحابة رجل يقال له عمر بن الحكم، وانما هو معاوية بن الحكم. كذا قال فيه كل من روى هذا الحديث عن هلال أو غيره. ومعاوية بن الحكم معروف في الصحابة، وحديثه هذا معروف له، وممن نص على أن مالكا وهو في ذلك: البزار وغيره. انتهى والحديث رواه أيضا أبو داود الطيالسي في مسند معاوية بن الحكم رقم ١١٠٥ وكذلك أحمد بن حنبل في المسند ٥: ٤٤٧ - ٤٤٩.

(^٤) في الأصل إلى هنا، ثم قال إلى: الحكيم.

(^٥) سورة البقرة ١٢٩.

(^٦) في الأصل إلى هنا ثم قال الآية.

(^٧) سورة البقرة ١٥١.