٥ - اتفق الإمامان على توجيه الفرق بين إبدال قوله تعالى: ﴿ثُعْبَانٌ مُبِينٌ﴾ (^١)، بقوله تعالى ﴿كَأَنَّهَا جَانٌّ﴾ (^٢).

حيث قال الإمام الرازي: «فإن قيل كيف قال هاهنا: ﴿ثُعْبَانٌ مُبِينٌ﴾ وفي آية أخرى: ﴿فَإِذا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعى﴾ (^٣) وفي آية ثالثة: ﴿كَأَنَّهَا جَانٌّ﴾ والجان مائل إلى الصغر والثعبان مائل إلى الكبر؟ جوابه: أما الحية فهي اسم الجنس ثم إنها لكبرها صارت ثعبانا، وشبهها بالجان لخفتها وسرعتها فصح الكلامان، ويحتمل أنه شبهها بالشيطان لقوله تعالى: ﴿وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نَارِ السَّمُومِ﴾ (^٤)، ويحتمل أنها كانت أولا صغيرة كالجان ثم عظمت فصارت ثعبانا» (^٥).

وقال الإمام الألوسي: «لا تعارض بين ماهنا وقوله سبحانه: ﴿كَأَنَّهَا جَانٌّ﴾ بناء على أن الجان هي الحية الصغيرة لما قالوا: إن القصة غير واحدة، أو أن المقصود من ذلك تشبيهًا في خفة الحركة بالجان لا بيان جثتها، أو لما قيل: إنها انقلبت جانًا وصارت ثعبانًا فحكيت الحالتان في آيتين» (^٦).

بعرض رأي الإمامين يتضح اتفاقهما معًا في توجيه المتشابه.

٦ - اتفق الإمامان على توجيه الفرق بين إبدال قوله تعالى: ﴿فَانْفَجَرَتْ﴾ (^٧) بقوله تعالى: ﴿فَانْبَجَسَتْ﴾ (^٨).

حيث قال الإمام الرازي:

في الموضع الأول للمتشابه (سورة البقرة): «السؤال الثاني: أنه تعالى ذكر هاهنا: ﴿فَانْفَجَرَتْ﴾، وفي الأعراف: ﴿فَانْبَجَسَتْ﴾ وبينهما تناقض لأن الانفجار خروج الماء بكثرة

(^١) سورة الأعراف، الآية: (١٠٧).

(^٢) سورة النمل، الآية: (١٠).

(^٣) سورة طه، الآية: (٢٠).

(^٤) سورة الحجر، الآية: (٢٧).

(^٥) التفسير الكبير، (٢٤/ ١٣١ - ١٣٢).

(^٦) روح المعاني، (٥/ ٢٠).

(^٧) سورة البقرة، الآية: (٦٠).

(^٨) سورة الأعراف، الآية: (١٦٠).